第五十三章 冷場？那就用認親大會暖個場！

 “大理段氏欠你什麼？”段正淳很不服氣。

 段延慶冷笑：“這大理皇位，原本就是我的，這一點，段正明你認不認？”

 段正明不得不承認，說道：“確實這樣，當年上德帝被弒殺，延慶太子你被傳身死。國不可一日無君，民不可一日無主，我們才推舉上明帝登基。然上明帝不樂為帝，去天龍寺出家，把皇位禪讓於我。說起來，皇位確實是前輩你的。”

 大理的文化雖然自成體系，但是也受到了中原王朝的巨大影響。

 畢竟大理本身就曾經是中原王朝的一部分，雖然是羈縻統治。

 封建王朝被儒家意識形態影響，正統觀念深入人心，這也是為什麼朱棣奉天靖難成功之後，不斷尋找建文帝的原因。

 只要有建文帝這個正牌君主的招牌在，朱棣的正統性就始終面臨威脅。

 康熙悍然凌遲毫無威脅的朱三太子，也是同樣的道理。

 八年之前，宋朝名臣司馬光編纂完《資治通鑑》，其開篇就是“臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名”，闡述名分的重要性。

 宋朝雖然武德不充沛，但文化卻反向輸出遼國，西夏，大理。

 大理這些年深受儒家思想影響，段延慶這個前太子的名分，確實是頗有意義的。

 段正明直接承認了段延慶的名分，這是高升泰等人想不到的。

 段正明沒慌，他們卻有些慌了，面面相覷。

 “當年我被亂臣賊子追殺，曾去天龍寺求助，天龍寺的僧人卻假裝不認識我，任我自生自滅。”段延慶說道，“段正明，你倒是光明磊落，比天龍寺的僧人強多了。”

 段正明道：“前輩你面貌盡毀，天龍寺僧人當然認不得你。只是，前輩究竟所求何物？”

 段延慶道：“當然是要把我失去的東西拿回來，我要大理的皇位，你答應嗎？”

 段正明道：“我交出皇位，退位出家，你便放了鎮南王世子嗎？”

 “當然！且我膝下無子，便是當了皇帝，也沒有太子。論血脈，還就是你段正明兄弟和我近，我不僅會放了段譽，我還會立段譽為太子，對他視若己出。我會讓他兼祧兩房，同時繼承我這一脈和你那一脈，他將來的皇位，反而更加穩固。”段延慶卻是按照慕容復出的餿主意，提出一個“兼祧兩房”的策略，說的是大義凜然。

 政治這種東西，目的可以骯髒，但口號一定要響亮。

 段正明兄弟都目瞪口呆，何況高升泰等人。

 高升泰心想:莫非延慶太子他是個天才？

 “前輩當真是會這樣做？”段正明問道。

 “當然。”段延慶道，“我已經收段譽為徒，正向他傳授段家絕學一陽指，足見誠意。段正明，我也不得不承認，就算我當年順利繼位，也未必有你這般優秀。”