168章 寶玉悟道

 正合著前日所看《南華經》上，有“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟”，

 這裡的大意是：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求.吃飽了四處閒逛，就像沒有被固定的小船。

 在這裡就是說寶玉之所以會到如此境地，就是因為自覺太重要，太敏感，太聰明，又想要的太多，所以做事反而得不到想要的結果。如果他能像一個無能者，無所求，隨遇而安，也許結果就不會這樣糟糕了。

 這就是道家的經典思想：“無為”！你大多數時候其實是一個“無能者，”那麼你就不要急急忙忙做那麼多事，而對事物造成巨大的傷害。

 又曰“山木自寇，

 【庚辰雙行夾批：按原注：“山木，漆樹也。精脈自出，豈人所使之？故云‘自寇’，言自相戕賊也。”】

 源泉自盜”等語。

 【庚辰雙行夾批：源泉味甘，然後人爭取之，自尋乾涸也，亦如山木意，皆寓人智能聰明多知之害也。前文無心雲看《南華經》，不過襲人等惱時，無聊之甚，偶以釋悶耳。殊不知用於今日，大解悟大覺迷之功甚矣。

 那麼寶玉從這件事裡悟出來什麼“道”呢？

 他悟出了“山木自寇，源泉自盜。”意思是山上的樹木因為長的高大有用，所以自然就被盜走利用了，源泉也是如此，因為它甘甜解渴，自然會被人飲用。

 寶玉怎麼做了呢？“無能者無所求”嘛！粗魯點說就是自暴自棄了，要做一個“無能者”了。

 崇禎十七年三月十六，大臣們在朝房商討對策，一個個“但相顧不發一論”，也就是一言不發了。

 後來崇禎最後一次召集群臣上朝議事，大臣們乾脆一個不來，崇禎親自撞鐘，也沒有一個人來上朝。

 有的大臣紛紛南逃，所以黛玉後面說：“這一去，一輩子也別來，也別說話。”