169 賈寶玉續莊子《南華經》

 寶玉竟不能答。三人拍手笑道：“這樣鈍愚，還參禪呢。”

 黛玉又道：“你那偈末雲：‘無可雲證，是立足境。’固然好了，只是據我看，還未盡善。我再續兩句在後。”

 因念雲：“無立足境，是方乾淨。”【庚辰雙行夾批：拍案叫絕！此又深一層也。亦如諺雲：“去年貧，隻立錐；今年貧，錐也無。”其理一也。】

 當滿清入關，竊取華夏之後，賈寶玉也就“無立足境，是方乾淨”了，直到最後“去年貧，隻立錐；今年貧，錐也無。”

 寶釵道：“實在這方悟徹。當日南宗六祖惠能，【庚辰眉批：用得妥當之極！】

 初尋師至韶州，聞五祖弘忍在黃梅，他便充役火頭僧。五祖欲求法嗣，令徒弟諸僧各出一偈。

 上座神秀說道：‘身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃。’

 彼時惠能在廚房碓米，聽了這偈，說道：‘美則美矣，了則未了。’

 因自念一偈曰：‘菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？‘五祖便將衣缽傳他。

 【庚辰雙行夾批：出語錄。總寫寶卿博學宏覽，勝諸才人；顰兒卻聰慧靈智，非學力所致——皆絕世絕倫之人也。寶玉寧不愧殺！】

 今兒這偈語，亦同此意了。只是方才這句機鋒，尚未完全了結，這便丟開手不成？“黛玉笑道：”彼時不能答，就算輸了，這會子答上了也不為出奇。只是以後再不許談禪了。連我們兩個所知所能的，你還不知不能呢，還去參禪呢。

 “寶玉自己以為覺悟，不想忽被黛玉一問，便不能答，寶釵又比出”語錄“來，此皆素不見他們能者。

 自己想了一想：”原來他們比我的知覺在先，尚未解悟，我如今何必自尋苦惱。

 崇禎朝廷滅亡之後，正常情況下寶玉就該出家避世了，結果崇禎皇帝臨終遺言讓太子去南京延續國祚，所以這裡寶玉又放棄了出家。

 直到後來南明徹底滅亡，賈寶玉隱射的華夏才拋棄薛寶釵和襲人，出家離去。

 “【庚辰眉批：前以《莊子》為引，故偶繼之。又借顰兒詩一鄙駁，兼不寫著落，以為瞞過看官矣。此回用若許曲折，仍用老莊引出一偈來，再續一《寄生草》，可為大覺大悟矣。以之上承果位，以後無書可作矣。

 卻又作黛玉一問機鋒，又續偈言二句，並用寶釵講五祖六祖問答二實偈子，使寶玉無言可答，仍將一大善知識，始終跌不出警幻幻榜中，作下回若干書。真有機心遊龍不測之勢，安得不叫絕？且歷來不說中萬寫不到者。己卯冬夜。】

 想畢，便笑道：”誰又參禪，不過一時頑話罷了。“說著，四人仍復如舊。

 【庚辰雙行夾批：輕輕抹去也。“心靜難”三字不謬。】