庖丁解夢 作品

169 賈寶玉續莊子《南華經》

 寶玉竟不能答。三人拍手笑道:“這樣鈍愚,還參禪呢。”

 黛玉又道:“你那偈末雲:‘無可雲證,是立足境。’固然好了,只是據我看,還未盡善。我再續兩句在後。”

 因念雲:“無立足境,是方乾淨。”【庚辰雙行夾批:拍案叫絕!此又深一層也。亦如諺雲:“去年貧,隻立錐;今年貧,錐也無。”其理一也。】

 當滿清入關,竊取華夏之後,賈寶玉也就“無立足境,是方乾淨”了,直到最後“去年貧,隻立錐;今年貧,錐也無。”

 寶釵道:“實在這方悟徹。當日南宗六祖惠能,【庚辰眉批:用得妥當之極!】

 初尋師至韶州,聞五祖弘忍在黃梅,他便充役火頭僧。五祖欲求法嗣,令徒弟諸僧各出一偈。

 上座神秀說道:‘身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,莫使有塵埃。’

 彼時惠能在廚房碓米,聽了這偈,說道:‘美則美矣,了則未了。’

 因自念一偈曰:‘菩提本非樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃?‘五祖便將衣缽傳他。

 【庚辰雙行夾批:出語錄。總寫寶卿博學宏覽,勝諸才人;顰兒卻聰慧靈智,非學力所致——皆絕世絕倫之人也。寶玉寧不愧殺!】

 今兒這偈語,亦同此意了。只是方才這句機鋒,尚未完全了結,這便丟開手不成?“黛玉笑道:”彼時不能答,就算輸了,這會子答上了也不為出奇。只是以後再不許談禪了。連我們兩個所知所能的,你還不知不能呢,還去參禪呢。

 “寶玉自己以為覺悟,不想忽被黛玉一問,便不能答,寶釵又比出”語錄“來,此皆素不見他們能者。

 自己想了一想:”原來他們比我的知覺在先,尚未解悟,我如今何必自尋苦惱。

 崇禎朝廷滅亡之後,正常情況下寶玉就該出家避世了,結果崇禎皇帝臨終遺言讓太子去南京延續國祚,所以這裡寶玉又放棄了出家。

 直到後來南明徹底滅亡,賈寶玉隱射的華夏才拋棄薛寶釵和襲人,出家離去。

 “【庚辰眉批:前以《莊子》為引,故偶繼之。又借顰兒詩一鄙駁,兼不寫著落,以為瞞過看官矣。此回用若許曲折,仍用老莊引出一偈來,再續一《寄生草》,可為大覺大悟矣。以之上承果位,以後無書可作矣。

 卻又作黛玉一問機鋒,又續偈言二句,並用寶釵講五祖六祖問答二實偈子,使寶玉無言可答,仍將一大善知識,始終跌不出警幻幻榜中,作下回若干書。真有機心遊龍不測之勢,安得不叫絕?且歷來不說中萬寫不到者。己卯冬夜。】

 想畢,便笑道:”誰又參禪,不過一時頑話罷了。“說著,四人仍復如舊。

 【庚辰雙行夾批:輕輕抹去也。“心靜難”三字不謬。】