191章 一僧一道都是誰

 當清兵大舉南下時，在梧州出家，法名弘智，發憤著述同時，秘密組織反清復明，活動與湘桂一帶。

 晚年定居江西廬陵青原山淨居寺，自稱極丸老人。這裡正符合“朱三太子”與鄒之麟後來居住江西相近，方便了朱慈炯來找這個老師。

 1650年到1653年他又到南京，“閉關”於金陵高座寺的看竹軒，潛心寫哲學著作。作為曹洞宗的一個法門弟子，佛教思想對他有一定影響。而我們能在《紅樓夢》裡看到很高深的佛家思想。

 也正是在此之後，他們又找到了朱慈炯的另一個老師，吳梅村。

 關於吳梅村是《紅樓夢》作者的說法，也是很早就有了，讀者可以仔細看看他們二人的史料，只要足夠細心，就能發現很多線索。

 吳偉業，字駿公，號梅村，別署鹿樵生、灌隱主人、大雲道人。

 崇禎朝進士，授編修。曾疏劾大學士張至發，有直聲。後充東宮講讀官，也給幾個皇子當過三年的老師。

 與錢謙益、龔鼎孳並稱“江左三大家”，又為婁東詩派開創者。

 清兵南下之後，長期隱居不仕，以復社名宿主持東南文社活動。然而，吳偉業懾於清廷淫威，礙於老母敦促，於順治十年九月被迫應詔北上。

 吳偉業內心對自己的屈節仕清極為歉疚，痛悔無緒，常借詩詞．以寫哀。順治十三年底，以丁憂南還，從此不復出仕。

 癩頭和尚說自己腌臢更有滿頭瘡，也就是吳偉業的自悔自嘲。

 康熙十年，吳偉業“舊疾大作，痰聲如鋸，胸動若杵”，他預感自己不久於人世，便留下遺言：吾一生遭際萬事憂危，無一刻不歷艱險，無一境不嘗艱辛，實為天下大苦人。

 吾死後，斂以僧蓑，葬吾於鄧尉靈巖相近，墓前立一圓石，曰：“詩人吳偉業之墓”。這一年的十二月二十四日日，吳偉業病逝，葬予蘇州玄墓山之北。

 我們要看到，吳偉業為何要堅持以僧衣入葬，並且要求墳前立一個圓石，這個圓石有什麼含義，一切的答案都在《紅樓夢》中。

 吳偉業有沒有從事反清復明活動我們不清楚，但是方以智一定是做了很多反清活動。

 可惜的是他從事反清復明活動事發，1671年冬，方以智為粵事牽連被捕，解往廣東，途經江西萬安惶恐灘頭，十月七日，想起前朝文天祥事蹟，自沉於江西萬安惶恐灘江殉國。

 這裡所謂的粵事，就是天地會，洪門的起源，而《紅樓夢》的創始團隊，就是弘智和尚與“朱三太子”朱慈炯，也是天地會的創始人。

 筆者這麼說都是根據《紅樓夢》中作者透露的信息與史料結合做出的判斷。

 下回再說關於天地會更多的細節。