202章 秦可卿判曲解析

 另外，對於刪去的“遺簪，”“更衣，”等情節，以往的推斷並不合理。

 八七版電視劇根據曹學的推斷，拍攝了秦可卿淫喪天香樓的情節，秦可卿與賈珍爬灰被丫鬟發現，並因遺簪坐實了這件事，秦可卿羞憤自縊。

 其實秦可卿與賈珍的事，早在第七回焦大醉罵時早已人盡皆知，在場的賈蓉與王熙鳳，尤氏等人並沒有什麼反應，書中也從來沒有寫過秦可卿對此事有任何看重。

 她在領寶玉進屋的時候，有老嬤嬤提出不妥時，她表現的也是毫不在意，所以我們不應該想當然的，就認為她會突然變成大家都以為的，心中所想象的一個貞潔烈女的樣子，而是應該尊重作者的描寫。

 所以刪去的“更衣，”“遺簪，”等情節，並非如此。

 我們根據歷史原型反推過來，可以斷定，這應當是在秦可卿死後發生的，而並非是人們通常認為的是在死前。

 賈珍隱射的是女真人，秦可卿代表的大明建立的“天下”。我們知道大明王朝滅亡之後，女真人入關奪取了天下，實行剃髮易服的政策，明朝原來的服飾被清軍換去，頭上所戴的簪子，也被禁止，棄用。

 所以原文寫的應該是在秦可卿死後，賈珍換去了秦可卿的衣服，拔去了她頭上的簪子。這就是原文裡的“更衣，”“遺簪，”等情節。

 所以畸笏叟才會悲切不忍，姑赦之，因命芹溪刪去“遺簪”、“更衣”諸文，刪去天香樓一節。

 在《好事終》曲子的後面有脂批：

 【甲戌雙行夾批：是作者具菩薩之心，秉刀斧之筆，撰成此書，一字不可更，一語不可少。】

 就是在提醒讀者，我們不要隨意的去更改作者的原文，也不要總是在表面故事裡，去依據自己的見識想象這些情節的走向，作者寫的什麼樣，那就是什麼樣的。

 就如同秦可卿，從來也沒有反抗過與賈珍之間的孽緣，人們總是接受不了，秦可卿這樣一個完美的人物，怎麼會接受賈珍這樣噁心的人呢？

 這還是因為大家被困在表面故事裡，不能自拔，如果看懂反面故事，理解了秦可卿代表的大明與藩屬國之間的朝貢關係，那樣就能理解，她就是希望大家都能來朝貢，這是雙方都樂意看到的。

 包括賈蓉，尤氏，王熙鳳，也都不會有任何意見。

 宿孽總因情。這裡的情，指的就是大明王朝稱霸天下的情，但是宿孽往往就是如此，宿有宿命之意，孽就是業障，災禍，大明王朝因此稱霸天下，也因此亡國，這也許就是他的宿命吧！