270章 黃金鶯的隱射

 那是玉釧去給寶玉送蓮子羹的時候，隱射的郝永忠抗清就是1663年。

 而黃金鶯巧結梅花絡就是緊隨其後的情節。

 原文說：

 可巧鶯兒和喜兒都來了。寶釵知道他們已吃了飯，便向鶯兒道：“寶兄弟正叫你去打絡子，你們兩個一同去罷。”

 文中鶯兒是最擅長打絡子的，那麼為何用打絡子來比喻編修史書呢？我們看一下什麼是打絡子就明白了。

 打絡子是一種古老的中國傳統手工技藝。絡子就是中國結的一種，做成袋子的模樣用來裝東西。

 中國結在古時很流行。穿衣要扎布帶子（就是紅樓說的汗巾子），然後打個結捆住；另外頭髮上、扇墜上、布簾上甚至男女的腰間，以前都喜歡弄些中國結做為裝飾。

 打絡子就是打各種結，所以用打絡子來比喻修史書再合適不過了，因為我們華夏最早的記錄方式就是“結繩記事”。

 另外我們注意這裡寫的三個人名字，就是玉釧要送蓮子羹給寶玉，原文是剛好鶯兒和喜兒也來了。

 但是當他們到寶玉這裡的時候，喜兒就消失了，我們無論怎麼看也不會注意到這一點，但是當你懷疑鶯兒的隱射時，才會發現這就是作者給的一個提示。

 我們把鶯兒和喜兒結合起來當作一個人看，就會發現奧秘了。

 後面寶玉問鶯兒，“你本姓什麼？”

 鶯兒說：“姓黃。”

 這就是作者在給我們線索，一般我們直接問人姓什麼就可以了，這裡卻是問“本姓什麼？”，就是現實中他本姓黃。

 我們把黃，鶯兒，喜兒，結合起來，再書中或明寫，或暗示的信息一結合，原來黃金鶯就是黃宗羲。

 黃宗羲乳名叫“麟兒”，在吳語裡發音和“鶯兒”相似，這裡出現的“喜兒”，目的就是提示“羲”字。

 黃宗羲是明末清初三大思想家之一，經學家、史學家、地理學家、天文歷算學家、教育家。

 1645年，清軍南下擊敗了弘光朝廷，黃宗羲返回家鄉浙江餘姚組織抗清，後加入魯王政權，但是魯王政權根基不穩，很快就被清軍擊敗，只能在海上繼續抗清。

 因此黃宗羲也經常在海上活動，1648年開始，魯王南下依靠鄭成功支持，1650年，清廷開始對抗清的明朝遺臣家族進行報復懲罰，黃宗羲因此返回老家，以明朝遺民自居。

 在此之後，與方以智，顧炎武等人開始討論，反思明朝滅亡原因，他們認為明朝後期文人與官員空談者多，實幹者少，因此他們主張做學問要經世致用。

 這一點體現在寶玉遊太虛幻境時，警幻仙姑勸戒他“改悟前情，留意於孔孟之間，委身於經濟之道”就是這種思想，後面探春改革裡也有體現，改革的是舊生產方式。