290章 蘅蕪苑夜擬菊花題

有探春，說明作者也有曾經在隆武朝做過官的，其他同理。
　　湘雲道：“如此更妙，竟弄成個菊譜了。”　　寶釵道：“起首是《憶菊》；憶之不得，　　這開始就是回憶，所以叫《憶菊》，但是有記不清的。　　故訪，第二是《訪菊》；［這是探訪，查明歷史的真相］　　訪之既得，便種，第三是《種菊》；［種菊就是開始寫了。］　　種既盛開，故相對而賞，第四是《對菊》；［寫了之後還有校對。］　　相對而興有餘，故折來供瓶為玩，第五是《供菊》；［校對過後，就要把書保存好，重視起來，因此叫“供菊。”］　　既供而不吟，亦覺菊無彩色，　　第六便是《詠菊》；［詠菊就是吟詠，歌頌］　　既入詞章，不可不供筆墨，第七便是《畫菊》；　　［畫菊就是象畫畫一樣，用一些意向，留白，間色等手法，使這本書色彩更豐富。］　　既為菊如是碌碌，究竟不知菊有何妙處，不禁有所問，第八便是《問菊》；　　［問菊就是要問一問，這菊花到底有什麼含義，在古人的詩詞文章中，菊花代表的是隱逸，高潔，凌霜傲雪，書中用雪和霜代指滿清，那麼菊花就是不畏寒霜，堅貞不屈的代表。］　　唐朝大詩人元稹就曾寫到：　　秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜，不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。　　也就是說，菊花開時，已經是在百花凋謝之後了，另外陶淵明的名句“採菊東籬下，悠然見南山。”可以從中感受到作者的借用，用菊花來營造出不願出仕，淡泊名利，返璞歸真的意境來。　　菊如解語，使人狂喜不禁，第九便是《簪菊》；　　如果讀者能讀懂其中的語言，就會把菊花帶在頭上，從書中學到作者堅貞不屈的精神，不忘逝去的故國，堅持鬥爭，反清復明。　　從這裡看，帶菊花祭奠亡故的人或物，也是從《紅樓夢》中開始的，要知道的是，菊花在明朝之前都是代表長壽，吉祥，而不是現在常用在喪葬場合。　　在明朝滅亡之後，有明朝遺民把這個習俗帶到了國外，17世紀後期，菊花傳到了法國，帶菊花祭奠逝者的習俗，開始慢慢出現，同時慢慢在日本，拉美等地開始流傳。　　到20世紀，法國才正式開始以菊花作為祭奠逝者的專用花卉，代表對逝者的哀悼。因此筆者猜測，菊花用來作為祭奠專用花，是從這本書裡開始的。　　如此人事雖盡，猶有菊之可詠者，《菊影》《菊夢》二首續在第十第十一；　　隨著明朝滅亡，事情過去，時間慢慢流逝，明朝的遺民也會隨之消失，但是事情雖然過去了，我們還可以詠菊花，從這本書裡看到他們曾經的樣子，因此叫“菊影，”“菊夢。”　　末卷便以《殘菊》總收前題之盛。這便是三秋的妙景妙事都有了。”　　最後的收尾，卻名“殘菊”，一個“殘”字就表明了，這本書註定是殘缺不全，作者不會給她一個完整的結尾，關於這一點，我們前面已經提到過，破解完全部內容之後再來看就更容易明白了。　　湘雲依說將題錄出，又看了一回，又問“該限何韻？”　　寶釵道：“我平生最不喜限韻的，分明有好詩，何苦為韻所縛。咱們別學那小家派，只出題不拘韻。原為大家偶得了好句取樂，並不為此而難人。”　　這裡的限韻是在寫詩之前立個規矩，大家作詩的時候都要遵守，現在薛寶釵說不要限韻，就是不想守一些規矩了，前面解林黛玉的詠白海棠時說過，這本書是有很多創新的，獨特的寫作手法，因此，它不能用太多舊規矩束縛住。　　湘雲道：“這話很是。這樣大家的詩還進一層。但只咱們五個人，這十二個題目，難道每人作十二首不成？”　　寶釵道：“那也太難人了。將這題目謄好，都要七言律，明日貼在牆上。他們看了，誰作那一個就作那一個。有力量者，十二首都作也可；不能的，一首不成也可。高才捷足者為尊。若十二首已全，便不許他後趕著又作，罰他就完了。”　　湘雲道：“這倒也罷了。”二人商議妥貼，方才息燈安寢。要知端的，且聽下回分解。