317章 王熙鳳的生日

 《紅樓夢》中王熙鳳過生日，賈母提議定了一個新的習俗，那就是湊份子，這回我們來了解一下這其中的歷史淵源。
　　先來看王熙鳳的生日，原文是：賈母又向王夫人笑道：“我打發人請你來，不為別的。初二是鳳丫頭的生日，上兩年我原早想替他做生日，偏到跟前有大事，就混過去了。今年人又齊全，料著又沒事，咱們大家好生樂一日。”　　這裡說的是九月初二，我們說賈府代表的就是政府，賈府裡的人就是整個統治階級，王熙鳳代表的是實掌兵權的人。　　那麼她的生日，就也與這點有關，賈母是賈府的老祖宗，那麼她的隱射最早就可以到朱元璋。　　鳳姐代表賈府掌兵權者，那麼他的出生日期就可以追溯到明朝開國之時，那麼這裡說的九月初二，應該就是指1367年陰曆九月初二，朱元璋任命徐達為北伐統帥，命他準備統兵25萬北伐蒙元。　　那麼徐達就是賈府的第一任“王熙鳳，”王熙鳳過生日，也就是紀念這一天。　　【庚辰雙行夾批：賈母猶雲“好生樂一日”，可見逐日雖樂，皆還不稱心也。所以世人不論貧富，各有愁腸，終不能時時遂心如意。此是至理，非不足語也。】　　徐達成為統帥，徵虜大將軍，率軍驅逐胡虜，恢復中華，當然是值得賈母好好樂一日的。在書中背面，寫的多是明末的一堆不如意之事，鳳姐的生日對於賈母來說，也是難得的一回值得高興的事。　　九月初二這個日子，如果認為王熙鳳是隱射別人，也是對不上號的，這點再次驗證了前文的解讀。　　王夫人笑道：“我也想著呢。既是老太太高興，何不就商議定了？”　　王夫人代表武將集團，那麼這裡其實就是朱元璋與武將集團集團商議這件事。　　賈母笑道：“我想往年不拘誰作生日，都是各自送各自的禮，這個也俗了，也覺生分的似的。今兒我出個新法子，又不生分，又可取笑。”　　王夫人忙道：“老太太怎麼想著好，就是怎麼樣行。”　　賈母笑道：“我想著，咱們也學那小家子大家湊分子，【庚辰雙行夾批：原來請分子是小家的事，近見多少人家紅白事一出且籌算分子之多寡，不知何說。】　　多少盡著這錢去辦，你道好頑不好頑？”　　鳳姐過生日，賈母為何要提議大家湊份子，其實這也是作者隱寫的歷史。　　前面說賈母代表明太祖，這裡寫他提議湊份子，也是暗示賈母原型就是歷史上首次推廣湊份子的朱元璋。　　朱元璋在元末時，屬於漢人貧困家庭，由於元廷和地主的壓榨，百姓生活極其困難，往往幾戶甚至幾十戶人家湊在一起才能正常的生活，比如多個家庭共用一把菜刀，共用一口鐵鍋的情況比比皆是。　　這種情況下，單個家庭遇到辦一些紅白事情的時候，往往都比較困難，也拿不出錢來辦事。　　朱元璋在成為皇帝后，為了幫助貧困的農民家庭，就想了一個辦法，規定在農民婚喪嫁娶時，方圓一里以內的父老鄉親都需要湊份子，每戶出一定數額的鈔，用以幫助有需要的人家。　　湊出多少錢就以盡著那些錢去辦事，這一做法旨在通過民間互助，解決燃眉之急，並形成良好的社會道德風尚。　　朱元璋通過《教民榜文》將這一做法法律化，使得隨份子成為一種強制性的社會習俗，這在歷史上是比較少見的。　　朱元璋的這種做法，不僅體現了他對底層百姓疾苦的瞭解，也反映了他希望通過法律手段促進社會公平和團結。通過湊份子，鄰里之間形成了一種相互幫助、守望相助的社會關係良好願望。　　事實上這種操作也一直流傳到了今天，在農業社會這種鄰居互相幫助的風俗，也是適合當時的生產力與生產關係的。　　這裡有一個【庚辰雙行夾批：看他寫與寶釵作生日，後又偏寫與鳳姐作生日。阿鳳何人也，豈不為彼之華誕大用一回筆墨哉？只是虧他如何想來。特寫於寶釵之後，較姊妹勝而有餘；於賈母之前，較諸父母相去不遠。一部書中若一個一個只管寫過生日，覆成何文哉？故起用寶釵，盛用阿鳳，終用賈母，各有妙文，各有妙景。餘者諸人或一筆不寫，或偶因一語帶過，或豐或簡，其情當理合，不表可知。豈必諄諄死筆按數而寫眾人之生日哉？迥不犯寶釵。】　　脂批主要是誇作者寫的好，也順帶點了王熙鳳生日“華誕，”是值得大書一回的。　　王夫人笑道：“這個很好，但不知怎麼湊法？”賈母聽說，益發高興起來，忙遣人去請薛姨媽邢夫人等，　　【蒙側批：世家之長上多犯此等“辦壽也要請人”毛病。】　　這個批語似乎是批評了這個辦壽喜歡請人的習慣，其實不喜歡這種行為的人也是不少的，隨著時間的進行，這種辦事請人隨份子也似乎變味了，不再是象朱元璋的初衷一樣，單純的是為了幫助辦事的家庭減輕負擔，經常會受到人們的批評，但是如果不隨份子，可能很多家庭辦事請客也是一個巨大的負擔。　　又叫請姑娘們並寶玉，那府裡珍兒媳婦並賴大家的等有頭臉管事的媳婦也都叫了來。　　再回來看鳳姐的生日，王熙鳳既然是掌兵權者