327章 再說劉姥姥的隱射

 關於劉姥姥隱射的爭議，再補充部分細節，看看她講雪夜抽柴草是講自己還是講薛寶釵，先從她進大觀園開始：
　　有人說劉姥姥不會用筷子，我們看一下原文是不是這樣：　　劉姥姥在大觀園赴宴的時候，鳳姐與鴛鴦給她拿了一副筷子，非常的重，原文是：　　那劉姥姥入了坐，拿起箸來，沉甸甸的不伏手。原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿一雙老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥。　　劉姥姥見了，說道：“這叉爬子比俺那裡鐵掀還沉，哪裡犟的過他。”　　我們認真體會一下，劉姥姥說的話：比俺那鐵掀還沉，“鐵掀”是河南到皖北一帶的方言，也就是和鐵鍬一樣的農具。　　金鴛鴦給劉姥姥的牙箸是象牙鑲金的筷子，比一般的筷子要大的多，又鑲了黃金，重量更是比普通的筷子重很多，所以劉姥姥說這筷子比鐵掀還重。　　王熙鳳又給他吃的是鵪鶉蛋，所以她夾不起來，這並不能證明劉姥姥不會用筷子。　　正常人拿這樣的筷子夾鵪鶉蛋也會出現這種情況，那麼為何要給他用這筷子呢？　　在明代牙箸是身份地位高的象徵，這是在隱寫流寇進京後，京城的官員給他們提高吃穿住行方面的規格，鑲金的牙箸更是達官顯貴才有，一般也是象徵意義大過實際作用，但是流寇還不適應，當然用不好這麼重的筷子。　　胡適說解《紅樓夢》要大膽假設，小心求證，我覺得這句小心求證倒是說到關鍵了。　　筆者認為：我們破解一個角色的隱射，需要用心感悟，反覆驗證，就是用心去感受每個角色情節與人物特點，做出判斷，然後再用這個隱射用到每個情節裡去驗證。　　只有她每次出現，都能以這個隱射來解讀出背面的真實歷史，才能證明這個隱射是正確的，如果只能驗證部分字眼，有些不能驗證，與歷史現實完全不符，那麼這個隱射的破解，就可能出現了誤判。　　把劉姥姥解讀為滿清，孝莊，那就需要經得起原著全文的驗證，如果只看對於此觀點有利的部分，就顯得有點牽強了。　　我們得出一個結論，需要在書中反覆驗證，才能索隱其中的真實歷史，不是說紅樓夢才是真正的明亡歷史嗎？不是滿清修的偽史？如果劉姥姥是滿清孝莊，那書中寫了什麼真正的歷史呢？　　劉姥姥第一次進賈府，是窮的吃不上飯了，才來親戚家討要一點施捨，王熙鳳給了20兩銀子之後就回去了，這是流寇開始出現時，明朝廷給的賑災招撫款。如果是孝莊，那就對不上了，況且她來北京之後也沒回去。　　認為劉姥姥是孝莊的，最難解釋的一點是巧姐的判詞裡，說劉姥姥是巧姐的恩人，巧姐隱射的是崇禎的子女。　　其中太子朱慈烺被滿清殺害，公主被滿清逼死，怎麼能算是恩人呢？　　恩人是指流寇在敗退北京時安全護送了另外兩個皇子離開，使他們可以保存性命。　　如果對此強行解釋，說恩人只是表面故事，不必每一件事都具體對應，那又是一個雙標。　　劉姥姥說的“鐵掀”是河南方言，她講的話不是現在的東北話，明末時期東北的漢人已經被努爾哈赤等滿州八旗屠殺完了。　　入關後滿清害怕統治不穩，修邊牆禁止漢人出關，導致整整200年左右的時間裡，東北人煙稀少，只有一些少數民族生活，所以稱之為北大荒。　　直到鴉片戰爭後，漢人迫於生活壓力才大量出關生活，俗稱“闖關東，”這些外來的山東，河南，山西等地的移民，經過時間的融合才形成了今天的東北話。　　如果《紅樓夢》是隱寫明末歷史，劉姥姥隱射孝莊這個蒙古人，怎麼會講幾百年之後才形成的東北話呢？　　劉姥姥講雪夜抽柴草的故事，丫鬟說：“南院馬棚裡走了水，”前面解釋過這是劉姥姥以旁觀者的身份，講述滿清入關竊取天下的事。　　很多人都能看出來：雪抱柴諧音薛寶釵，書中水又指滿清，薛寶釵偷柴草，賈府就走了水，明顯是在暗指滿清入關。　　後面又講了一個故事：“我們莊子東邊莊上，有個老奶奶子，今年九十多歲了。他天天吃齋唸佛，誰知就感動了觀音菩薩夜裡來託夢說：‘你這樣虔心，原來你該絕後的，如今奏了玉皇，給你個孫子。’原來這老奶奶只有一個兒子，這兒子也只一個兒子，好容易養到十七八歲上死了，哭的什麼似的。後果然又養了一個，今年才十三四歲。　　這裡的老奶奶暗指大明朱家先祖，其實就是賈母，他養了一個兒子，那就是大明代表宗室的，再養一個孫子，就是皇帝，想要具體對應可以讓賈璉代這個角色，可惜朱家子孫幾乎都被屠戮殆盡。　　劉姥姥最後說又養了一個，就是指皇室血脈還有漏網之魚，也就是崇禎的另外兩個兒子，正是被劉姥姥救走的，當年才十三四歲，所以只有她知道這個事，在此告知賈母象徵的明朝列祖列宗。　　後面寶玉追問小姐的事，劉姥姥只得編了告訴他道：“那原是我們莊北沿地埂子上有一個小祠堂裡供的，不是神佛，當先有個什麼老爺。”　　“這老爺沒有兒子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知書識字，老爺太太愛如珍寶。可