第342章 五莊觀中醉言，自是探囊取物

 萬壽山

五莊觀內，十二人同坐於庭院之中，雖是分席而坐，然其中氛圍卻是熱烈非凡。 

 鎮元子居於首位，以手輕敲玉節，不多時便有精靈奉人參果而上，其型如稚子，具有人型。 

 姿態各不相同，有作五心朝天，趺坐之態，有作玩鬧啼哭之態，又有憨厚可掬模樣，似是真人。 

 十二人席上，各有人參果三枚，形態皆有不同，宛若一童子罷於盤中，尋常人望之生畏。 

 除去紅雲鎮元子之外，來者皆為紅雲之友，大羅金仙二人，準聖六人，混元道二人也。 

 十二人雖修為不同，但席中瓜果卻是一致，另有美酒佳餚以伴，無地位差別之分。 

 十二人皆是衣著道袍，顏色各異，修仙者神瑩內斂，神道者形輕炁輕，有衣著白袍者，黑袍者，紫袍者，金袍者。 

 其中女修二人，男修八人，皆是赤足居於蒲團之上，衣袍寬廣，雖無故意遮掩，卻無多者外露。 

 舉手投足之中，甚是瀟灑非凡，酒至酣處，雖不醉，卻也是熱鬧無比。 

 酒至興起時，方才有人品嚐人參果之甘甜，兩位大羅金仙在食果之後，便欣然退去。 

 如此寶物不可多食也，今日食了三枚，此元會之內，當閉關以修行也，只求煉化藥力，防止浪費。 

 餘下十人，則是繼續暢談古今大道，言語之中多有交鋒之意，大道之爭，不容讓人也。 

 又皆為友人，自當更是此，難得有如此同道之侶，自當是要爭一番高下。 

 大家皆是準聖和混元道高人，戰力或許有差，但境界相同，自然當仁不讓。 

 就連紅雲與鎮元子之間，言語中也是夾槍帶棒，不肯相讓分毫，論道之妙，正是在於此處也。 

 直到月上梢頭，其中一朱袍道人微微靠於座位之上，面上脹紅無比，頗為激動的道： 

 “爾等之道簡直是大逆不道也，天下之人，持身為正者，又豈會行此畏畏縮縮之事！” 

 其言語之中大有俯瞰天下之意，言辭切切，引得另一白袍道人開口反駁道： 

 “你我修行之人，一生所求不過大道，既望大道，又怎可不惜身而忘死！縱觀天地高遠，為人前者，哪有奮不顧身之人！” 

 又一紫袍道人反駁道： 

 “此言謬論也，殊不知朝聞道，夕死可矣！欲見大道，自然是當進時進，些許風浪又怎可畏之如虎！” 

 “天地之中，人各不同，自有其權重，就以你我而言，誰更重？天下最為之重者，可敢言更勝於帝君乎！” 

 “以天庭帝君之貴，尚且需要兵行險地，以求爭渡，大道之遠，你我卻惜命不前，如此其可見大道之廣！” 

 白袍道人聽聞此言，當即繼續開口反駁道： 

 “天庭帝君之貴，難不成更勝於三皇乎？以三皇之尊，尚且溺於大劫之中，以歸墟而保全自身。” 

 “天庭帝君之貴，難不成更勝於聖人乎？以聖人之尊，尚且遊離於洪荒之外，不敢涉足大劫之事。” 

 “你我修行不以三皇聖人為標杆，卻選擇天庭帝君，以權勢者為對比，如此又豈可成道之哉？” 

 紅雲見眾人討論的激烈，又因飲酒正處於興頭之上，不由加入其中道： 

 “修行之道，難於凡俗徒步登天也，凡俗尚有不周山可走，你我行於虛無縹緲的大道之中，又豈又路途為例。” 

 “依我之見，修行者當不懼風險，卻又不可盲目於可見的利益之中，你我與其爭論，不如去圖謀成道之途也。” 

 “你看那天庭帝君雖貴，但對比聖人而言，又哪有尊貴可說？” 

 “而聖人境界上等同於混元無極大羅金仙，戰力上與混元無極羅天尊神無異，此當才是你我所求也。” 

 “無論仙神，能證得大道，方才有自在可言，不然受拘束於洪荒之中，畏縮勇進，其又有何不同？” 

 鎮元子亦是開口言道： 

 “你我如今討論，看似激烈，卻與大道無關也，如此又有何意義？” 

 “與其高看於那些不可觸及之人事，不妨思想些你我可得之物，只要於大道有益，冒些風險又有何妨。”