第一百二十三章 新目標

 “熟悉的觀眾都知道，所謂的《天龍八部》，其八部指的的是八種怪物，其中以天眾和龍眾為首，故稱為天龍八部。”

 張遠開場，並未直接進入故事，而是從小說和電視劇的名稱聊起。

 正所謂“書文戲理”，簡單來將，那就是說書的要海納百川，文以載道，因為在古代識字率很低，說書先生甚至承擔了一部分萬民教化的責任。

 而唱戲則要“講理”，所謂的講理，就是舞臺上的每一個動作，每一個表情，每一句話，每一個情緒，都得在故事劇情內。

 這個宗旨放到拍電視劇電影這事上，道理也相通。

 所以說書先生，特別是說書大角兒，基本都愛念閒白，這些先生們從故事中引申出的內容和觀點才是觀眾的熱愛所在。

 擠在攝製組中的電臺主持人大鵬深諳此道。

 “不慌不忙，不疾不徐，倒是有幾分大家風範。”

 看到張遠的表現，原本對演員跨界說書一事抱有猜疑的他，現在也來了興趣。

 “一般說書學員或者外行因為緊張和心虛，會直入主題，以故事吸引人。”

 “而真正的大角兒則都會娓娓道來，我看這小子悠閒的很嘛。”

 他不知道，大鬍子給張遠加到了一萬塊錢一集，在這兒人均工資都不到一千的時代，動動嘴皮子就有這麼多錢，能不悠閒嗎？

 “八部分別為天眾，龍眾，夜叉，乾達婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽。”

 “金老原本的打算，是想寫八段單獨的單元，但人物和背景，事件互相交織，最終形成一張潑天巨網。”

 “最終因為各種原因無奈放棄，形成了如今大家所見到的，以三位主角為首的故事。”

 “聽這個故事之前，我們先要弄明白，金老這本書，寫的到底是一個怎樣的故事？”

 “《射鵰英雄傳》是‘俠之大者，為國為民’，《神鵰俠侶》則為‘問世間，情是何物，直教生死相許’。”

 “到了《天龍八部》，他的故事內核在我看來，其實就一個字‘命’！”

 “整個故事的底色是‘命’，而精彩之處，則是這些人物的“抗命”。”

 “每個人都遭受著命運的捉弄，但每個人卻又與命運極力抗爭著。”

 “喬峰身為契丹心在漢。”

 “虛竹一心向佛卻屢屢破戒。”

 “段譽痴情無比卻愛而不得。”

 “慕容復一心復國卻頻頻受挫。”

 “反倒是惹出一切禍端的慕容博和蕭遠山最終被度化，遁入空門落得善終。”

 “這種命運玩笑式的故事，便是《天龍八部》的精彩所在。”

 “人類的偉大是勇氣的偉大，而最偉大的勇氣，便是與命運抗爭的勇氣。”

 說道這裡，張遠稍加停頓，在場的“聽眾”們也多有感觸。

 華夏有說“生死有命，富貴在天”。

 也有說“我命由我不由天”。

 所以真正的大英雄，是那些敢於與命運抗爭的人。

 大鵬覺得臺上這位年輕演員超出了自己的預期。

 不光言之有物，對故事的理解也也遠超常人，看透了金老的創作思路。

 其實想要明白這故事，得從作者身上尋找端倪，畢竟任何故事都和創作者本身分不開。

 張遠就是從金老的人生經歷上瞧出來的。

 10歲生日那年，金老的父親送給他一本狄更斯的《聖誕頌歌》作為禮物。

 那可是1934年！

 當時華夏的文盲率高達80%以上，他卻能收到外國名著作為禮物。

 所以金庸和一般傳統華夏作家的不同之處在於，他是雙料的底子。

 華夏文學和西方文學，他都精通。

 而喬峰這個人物的設計和故事，其實與華夏傳統文學中的男性英雄大相徑庭。

 倒是很符合西方文學中，傳統悲劇故事的形象模板。

 就比如著名的大悲劇《俄狄浦斯王》。

 俄狄浦斯在出生後，父親因為收到

神諭，說這孩子將來會殺父娶母，便將其拋棄。

 一位善心的僕人將其送給牧羊人撫養，後又被無子的柯林斯城邦國王收養。

 但這段身世，不就和喬峰如出一轍嘛，從父母跳崖，到被喬家夫婦收養，再到進入丐幫。