第230章 縱橫家

時至今日，在現代社會國學經典中仍有《鬼谷子》這部書。

 被奉為國學經典。

 在後世鬼谷子此人可是被稱之為謀聖。

 他更是在歷史文化之上與孔子，老子是並列的學術大家。

 如果說孔子是入世教化眾人。

 那麼鬼谷子，便是隱於世外，將天下置為棋子。

 他的徒子徒孫，則在各國出將入相。

 將天下以為棋，推動著歷史的走向。

 而今日，他們所探討辯論的內容，則是《鬼谷子》中《卷十——謀篇》。

 引用其中的一句進行辯論。那就是:

 “故變生事，事生謀，謀生計，計生議，議生說，說生進，進生退，退生制，因以制於事。

 故萬事一道，而百度一數也。”

 說實話。這句話從從字面上解釋，其實很簡單，內容則是:

 因此，事情的突變都由於事物自身的漸變引起的，而事物又生謀略，謀略生於計劃，計劃生於議論，議認生於遊說，遊說生於進取，進取生於退卻，退卻生於控制，事物由此得以控制。

 可見各種事物的道理是一致的，不論反覆多少次也都是有定數的。

 賽場中，有人認為因為質變而引起了量變。

 所以即使變化再多也萬變不離其宗。

 只需要跟隨他自己原本的規律就可以。

 這時，卻有一青年男子開口說道。

 “小生卻覺得不然。

 我覺得事情的變化因謀略的變化而產生質變。

 而他的質變卻不一定帶有規律性。

 既然沒有一定的規律性，那麼我又何必遵循規律呢？

 我為什麼不可以直接創造規律？

 讓別人跟著我的思緒去走呢？

 兵法有云。所謂不戰而屈人之兵。