第561章 漢46
熹平石經的刻立為讀書人提供了儒家經典教材的範本,並開創了中國曆代石經的先河,啟發了捶拓方法的發明,對印刷術的發明也有間接影響。光和元年(公元178年),靈帝設置鴻都門學,並將孔子及其七十二弟子的畫像懸掛其中。在這所學校裡,並不是研究儒家經典,實際上是探討辭賦、書法這類靈帝感興趣的學科。
靈帝重用出自鴻都門學的學生,他們出任刺史、尚書、侍中,甚至還有封侯。太學的儒生往往鄙視這些人,拒絕與其為伍。鴻都門學一時非常興盛,學生多達千人,但延續時間不長。一因士族猛烈的攻擊,二因黃巾起義,隨著漢王朝的衰亡而結束。鴻都門學不僅是中國最早的專科大學,而且也是世界上創立最早的文藝專科大學。
在"獨尊儒術"的漢代,改變以儒家經學為唯一教育內容的舊觀念,提倡對文學藝術的研究,是對教育的一大貢獻。它招收平民子弟入學,突破貴族、地主階級對學校的壟斷,使平民得到施展才能的機會,也是有進步意義的。鴻都門學的出現,為後來特別是唐代的科舉和設立各種專科學校開闢了道路。
外交
熹平二年(公元173年),日南郡邊的外國輾轉通過翻譯進貢。熹平三年(公元174年),夫餘國遣使進貢。光和六年(公元183年),日南郡邊的外國再次通過翻譯進貢。摺疊編輯本段歷史評價蓋勳:吾仍見上,上甚聰明,但擁蔽於左右耳。
諸葛亮《出師表》:三國志的劉宏親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。薛瑩:漢氏中興,至於延平而世業損矣。衝質短祚,孝桓無嗣,母后稱制,奸臣執政。孝靈以支庶而登至尊,由蕃侯而紹皇統,不恤宗緒,不祗天命;上虧三光之明,下傷億兆之望。於時爵服橫流,官以賄成。
自公侯卿士降於皂隸,遷官襲級無不以貨,刑戮無辜,摧撲忠良;佞諛在側,直言不聞。是以賢智退而窮處,忠良擯於下位;遂至奸雄蜂起,當防隳壞,夷狄並侵,盜賊糜沸。小者帶城邑,大者連州郡。編戶騷動,人人思亂。當此之時,已無天子矣。會靈帝即世,盜賊相尋,其後宮室。焚滅,郊社無主,危自上起,覃及華夏。使京室為墟,海內蕭條,豈不痛哉!
范曄《後漢書》:1 《秦本紀》說趙高譎二世,指鹿為馬,而趙忠、張讓亦紿靈帝不得登高臨觀,故知亡敝者同其致矣。然則靈帝之為靈也優哉!2 靈帝負乘,委體宦孽。徵亡備兆,《小雅》盡缺。麋鹿霜露,遂棲宮衛。王嘉《拾遺記》:安、靈二帝,同為敗德。夫悅目快心,罕不淪乎情慾,自非遠鑑興亡,孰能移隔下俗。傭才緣心,緬乎嗜慾,塞諫任邪,沒情於淫靡。至如列代亡主,莫不憑威猛以喪家國,肆奢麗以覆宗祀。詢考先墳,往往而載,僉求歷古,所記非一。販爵鬻官,乖分職之本;露宿郊居,違省方之義。
虞世南:靈帝承疲民之後,易為善政,黎庶傾耳。鹹冀中興,而帝襲彼覆車,毒逾前輩,傾覆宗社,職帝之由。天年厭世,為幸多矣。杜牧:桓、靈四十年間殺千百比干,毒流其社稷,可以血食乎?可以壇?單父天拜郊乎?周曇:榜懸金價鬻官榮,千萬為公五百卿。公瑾孔明窮退者,安知高臥遇雄英。
胡三省:觀靈帝以尚但之言不敢復升臺榭,誠恐百姓虛散也,謂無愛民之心可乎!使其以信尚但者信諸君子之言,則漢之為漢,未可知也。蔡東藩《後漢演義》:1漢季之中常侍,誰不曰可殺?惟庸主如桓靈,方信而用之。2國家賞罰有明經,宵小讒言怎可聽?功罪不分昏憒甚,從知靈帝本無靈!3若平樂觀中之講武,設壇張蓋,誇示威風,靈帝自以為耀武,而蓋勳乃以黷武為對,猶非知本之談。黷武二字,惟漢武足以當之,靈帝豈足語此?彼之所信任者,婦寺而已,如皇甫嵩、朱儁諸才,皆不知重用;甚至一病不起,猶視賽碩為忠貞,託孤寄命,《範史》謂靈帝負扆,委體宦孽,徵亡備兆,小雅盡缺,其亦所謂月旦之定評也乎?
典故
中興劍據《古今刀劍錄》記載:建寧三年(公元170年),靈帝曾經鑄造四把劍,名為中興。其中一把劍無故和小篆書一同丟失。其字非大據《後漢書》注引《伏侯古今注》記載:"'宏'之字曰'大'。"很多人以為,這裡的"字"就是表字的意思,以為劉宏姓劉、名宏、字大。這其實是一種誤解。此處的"字"不是表字,而是避諱代字的意思。眾所周知,古代要避皇帝名諱,遇到皇帝名諱的時候,對這個字要採用一些辦法避過去。漢靈帝以後,如果遇到要寫"宏"的時候,就改用"大"字。相同的道理,比如唐朝要避諱"民"字,這是避李世民的諱。那麼遇到"民"字,就改寫為"人"字。
內廷逗樂
靈帝自己則深居內宮,挖空心思嘗試著玩樂的新花樣。內宮無驢,一善於逢迎的小黃門從外地精心選了四驢進宮。靈帝見後,愛如至寶,每天駕一小車在宮內遊玩。起初,還找一馭者駕車,幾天後,索性親自操持。皇帝駕驢車的消息傳出內宮,京城許多官僚士大夫競相摹仿,以為時尚,一時民間驢價陡漲。
正當京城瀰漫著驢車揚起的煙塵時,靈帝又對驢車失去了興趣。又有宦官別出心裁,將狗打扮一番,戴進賢冠、穿朝服、佩綬帶,搖搖擺擺上了朝。待靈帝認出乃一狗時,不禁拍掌大笑,讚道:"好一個狗官。"滿朝文武雖感奇恥大辱,卻敢怒不敢言。