第589章 魏16

智救庫吏

 

當時軍隊國家事務繁多,施用刑罰又嚴又重。曹操的馬鞍在倉庫裡被老鼠啃齧,管理倉庫的吏役害怕一定會死,琢磨想要反綁雙手去自首罪過,但仍然懼怕不能免罪。曹衝對他說:“等待三天,然後你主動去自首。”

 

曹衝於是拿刀戳穿自己的單衣,就像老鼠咬齧的一樣,假裝作不樂意,臉上一副發愁的樣子。曹操問他,曹衝回答說:“民間風俗認為老鼠咬了衣服,主人就會不吉利。現在單衣被咬了,所以難過。”曹操說:“那是瞎說,用不著苦惱。”

 

不久庫吏前來把老鼠咬馬鞍的事情彙報了,曹操笑著說:“我兒子的衣服就在身邊,尚且被咬,何況是掛在柱子上的馬鞍呢?”一點也沒責備庫吏。

 

曹衝心地仁愛,識見通達,都像這件事情所表現的那樣,本應犯罪被殺,卻被曹衝暗中分辯事理而得到幫助寬宥的,前後有幾十人。曹操幾次對眾大臣稱讚曹衝,頗有讓曹衝繼承大業的打算。[

 

不幸夭折

 

公元208年(一說公元210年),十三歲的曹衝得了重病,曹操親自為他向天請求保全生命。到了曹衝死去時,曹操極為哀痛。曹丕寬解安慰曹操,曹操說:“這是我的不幸,卻是你們的幸運啊。”一說就流下眼淚,為曹衝聘了文昭甄皇后族中亡女與他合葬,追贈給他騎都尉的官印綬帶,命宛侯曹據的兒子曹琮做曹衝的後代。[

 

公元217年(建安二十二年),曹操封他為鄧侯。

 

公元221年(黃初二年),曹丕追贈諡號給曹衝為鄧哀侯,又追加稱號為鄧公。

 

公元231年(太和五年)[20] ,加給曹衝諡號為鄧哀王。[6

 

顧影自憐

 

山雞愛其毛羽,看到水裡的倒影就會起舞。東漢末年。南方獻山雞給曹操,曹操打算想要讓它鳴舞卻沒辦法。曹衝令放置一面大鏡子在山雞面前,雞看到大鏡就開始起舞,不知道停止,最後累死。[7]

 

神童之交

 

荊州神童周不疑去許都與曹衝關係很好,曹操也很喜愛他們兩個。曹衝夭折後,曹操每當看見周不疑的時候就想起曹衝來,心裡非常忌憚,想要除之,曹丕為其求情。曹操卻說:“此人不是你可以駕馭的。”於是派人去把周不疑刺殺了,周不疑死時只有十七歲。[

 

歷史評價

 

《三國志》:“少聰察岐嶷,生五六歲,智意所及,有若成人之智。”[9]

 

《魏書》:“衝每見當刑者,輒探睹其冤枉之情而微理之。及勤勞之吏,以過誤觸罪,常為太祖陳說,宜寬宥之。辨察仁愛,與性俱生,容貌姿美,有殊於眾,故特見寵異。”

 

曹丕:“諮爾鄧哀侯衝,昔皇天鍾美於爾躬,俾聰哲之才,成於弱年。當永享顯祚,克成厥終。如何不祿,早世夭昬!”“於惟淑弟,懿矣純良。誕豐令質,荷天之光。既哲且仁,爰柔克剛。彼德之容,茲義肇行。”[10]

 

邵博:“魏武之子倉舒,十三而存,則漢之存亡雖未可知,必不至於殺荀文若輩矣。則夫之壽夭,所繫者可勝言耶。”[11]

 

葉適:“倉舒童孺,而有仁人之心,並舟稱象,為世開智物理,蓋天稟也。”[12]

 

劉克莊:“全活齧鞍吏,平章秤象船。丕乎真有幸,舒也竟無年。”[

 

胡應麟:“詩未有三世傳者,既傳而且煊赫,僅曹氏操、丕、睿耳。然白馬名存鍾《品》,則彪當亦能詩。又任城武力絕人,倉舒智慧出眾。阿瞞何徳,挺育多才?生子如此,孫仲謀輩詎足道哉! ”[

 

去世時間

 

學者普遍遵從《三國志》本傳記載,認為曹衝卒於建安十三年,即公元208年。然據清人丁晏《曹集銓評》增輯的《倉舒誄》序文:“建安十二年五月甲戌,童子曹倉舒卒,乃作誄曰”,“建安十二年”為公元207年,“五月甲戌”為漢歷五月十四日,即儒略曆6月23日。誄文言“十三而卒”,以此回推生年,當在東漢興平二年,即公元195年。

 

稱象質疑

 

何焯認為孫權在建安十五年(公元210年)才派步騭出任交州刺史,士燮兄弟等人奉承東吳,只有在此之後才能獲得亞洲象,但曹衝早已在建安十三年(公元208年)之前死去,所以曹衝稱象之事不真,而置船刻水的稱量方法可能早已有之。[15] 邵晉涵則指出《符子》中就記載了燕昭王命令水官用類似的方法稱量大豬。[

 

陳寅恪認為曹衝稱象的故事出於印度佛典,他指出地處中原的曹魏境內無象,所以不得不與孫權進獻之事混為一談,這是比較民俗文學的通例;而稱象的故事多見於漢譯佛典,如北魏吉迦夜共曇所譯佛經《雜寶藏經·卷一·棄老國緣》中就有類似的故事,雖然《雜寶藏經》為北魏時所譯,比西晉初年成書的《三國志》要晚,但《雜寶藏經》中的很多內容見於漢譯佛經之中,這個稱象的故事可能也是取材於早譯出的佛經,或者是佛經雖然翻譯完成,但書籍已經亡逸,無法考證,又或者是佛經沒有被翻譯,但是故事靠著口述流傳到中國,被附會為曹衝的經歷。季羨林也認為曹衝稱象的故事源自印度佛經《雜寶藏經》,“它也許在後漢時代就從口頭上流傳到中國來了”。

 

不過這一質疑主要依據是清代、近代較片面的自然地理、生物學常識,就直接質疑成書與事件相距僅幾十年的《三國志》正文的記載。現代歷史地理學、生物學研究並不支持陳寅恪等人的這一理論。歷史地理學者曾經總結過大量正史中出現野象的記載,南北朝時今安徽、湖南、江蘇,直至北宋時今湖北等地都出現過野象闖入的記載。[17] 現代自然科學研究則說明亞洲象在公元前200年至公元580年的活動北界在秦嶺淮河一帶,公元580年至公元1050年間的北界仍在杭州灣、錢塘江,即使晚到公元1450年其活動北界仍可以包括福建省內的武夷山。孫權公元200年接掌江東時就被朝廷封為會稽太守,東漢會稽郡轄境南括今福建省三明市、漳州市、龍巖市、南平市等地區,遠在亞洲象活動北界(秦嶺淮河)以南。