第122章 相生相剋【五行大道的修行原理二】

 “這就像兵法中所說的‘兵來將擋，水來土掩’，形象地描繪了土壤與水之間的相互關係。”

 “這種‘水來土掩’的原理，實則傳達了一種根據具體情況採取相應措施的智慧。”

 “無論對方如何行動，我們都能找到合適的應對之策。”

 “以“繪筆仙女”方靜叔母所修的絕世之道——體驗之道中的心訣為例，她修行的世間百態訣，中的第二圖——戰爭歷史圖，便是對戰爭應對各種方法的深入體驗。”

 “通過這種修煉，她不僅領悟了戰爭法則的奧秘，更在其中找到了應對世間百態的智慧和力量。”

 “這種智慧和力量，就如同土壤對水的吸收與儲存，進而領悟和增加體驗之道的層數，這也是土克水的極端行為所修行的大道之一。”

 李玄進一步闡述道：“說到水克火，這意味著水有能力撲滅火焰，防止火勢的擴大。”

 “而火克金，則揭示了火的力量能夠熔化金屬，使其失去原有的形態和特性。”

 “以“煉器雨神”雨上人伯母，她在煉製各種材料的兵器時，需要運用不同屬性的火焰來促使這些材料融化，進而塑形，創造出新的兵器和道具等。”

 “這正是雨上人所擅長的煉器之道。”

 “為了領悟煉器之道，她必須對各種覆雨法則進行深入研究，測試火焰的耐久性和持續性，從而使她的煉器技藝更上一層樓。”

 “這，也因而促使她煉器之道的層數的增加，也是水克火，火克金的極端行為所修行的大道之一。”

 聽完總結之後，劍霄兒以深邃的目光注視著李玄道：“關於這個‘八極困石陣’，關鍵在於先按五行相生的規律循環一遍，然後再運用相剋之道，方能徹底破除這陣法的束縛。”

 李玄恍然大悟，隨即道：“原來破陣的順序是：先以兌澤之石（金）引導，接著是砍水之石（水），再是巽風之石（木），隨後是離火之石（火），然後是艮山之石（土），最後以乾天之石（金）收尾。”