275.第275章 百家爭辯

 昔日的諸子百家在《漢書·藝文志》中數得上名字的便有189家，而如今的百家，加在一起也不過86家，少了一大半。

 但是能殘存至今，這些學說的價值相對而言算是比較高的。

 如今真正在稷下學宮內能夠排得上號的至少有六十餘家。

 這些學派的理論已能夠自成一套，並無明顯的破綻，彼此辯駁起來也是分外精彩。

 儒家宿老，漢代經學的集大成者，鄭玄率先出列。

 身形清瘦，一襲樸素而整潔的長袍，頭戴高冠，舉手投足間盡顯儒雅之風，只是一站，大儒的氣勢便令無數士子為之敬服。

 “吾儒家以為，治世之要，在於仁政。以仁德化育萬民，輕徭薄賦，使百姓安居樂業。”

 “興庠序之教，申之以孝悌之義，則老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。此乃儒家之治世大道……”

 將儒家之精要娓娓道來，引經據典、字字千鈞。

 偽裝作普通士子於暗中聆聽的田澤不禁暗暗點頭。

 這個時代的儒家還不是後來被篡改閹割後的儒家，這幾百年來吸取了百家之精華，絕對是當之無愧的治世大道。

 鄭玄所言有很多與田澤的想法不謀而合，甚至在敘述的過程中還引用了不少田澤治下的例子。將田澤的很多治世之法進行了總結完善，補充到了儒學之中。

 這些是田澤自己也沒有想到的。

 因為他只知其然而不知所以然，要的只是結果，很多隻是照搬後世之法進行改進完善，卻不知其中核心要義。

 賈詡等人倒是能夠察覺到其中隱義，但是他們都忙著處理政務，根本沒時間去整理這些。

 也只有這群一心只讀聖賢書、研究理論的士子，才有這種精力和能力。

 而他們的總結，看似只是書生之言，但卻於治國至關重要。

 田澤一向道術並重，但是在治下百姓越來越多、管理越來越難的情況下，再像以前一樣缺一塊補一塊已經難以為繼了，必須要靠道來對術進行梳理，從整體的角度進行完善。

 “子布，務必要將這些言論記好、保

存好。日後必有大用！”田澤對著張昭說道。