第19章 墨籙符書（求收藏求評論）

 金蟾時不時來道觀逛上一圈，那個偷它果子的兩腳獸是打不過了，池彥泓它也不敢招惹，這個兩腳獸身上的符籙用將出來你丫比偷果子的還要恐怖。

 於是金蟾只能每日欺負欺負松鼠，一來二去倒也熟絡了起來。

 第三天時，李陽覥著臉找到池彥泓，一陣噓寒問暖拍彩虹屁，直到池彥泓不厭其煩，忍不住要拔劍砍他，才說出了來意。

 “我想學畫符！”

 李陽對符籙之術覬覦已久，老觀主沒有教過他，所以他始終沒有在系統上錄入技能。

 符籙之術作為近代以來道教的主要修習方術。宋元以來正一教就一直有茅山上清派、閣皂山靈寶派、龍虎山天師道的“三山符籙”之說。

 符籙可不是隨便找張紙，照貓畫虎的臨摹就行。

 正一教繪製符籙尤其繁瑣，要擺香案，上香，請神，事先淨身，淨手，淨口，淨筆紙墨硯臺，禱告完後，取筆畫好，噴上法水，再禱告，再頂禮、送神，其間缺一不可。

 不過李陽覺得他們就是在唬人的，搞那麼多噱頭，真正有符籙修為的道長沒幾個。

 池彥泓一臉訝異：“李陽，你能得到玉蟾食炁法已經是天幸垂憐，何必在糾於這種小道？”

 正一教連綿千年的符籙之術，在她眼裡卻成了小道。

 “你這句話就不對了，萬千道法殊途同歸，現在靈氣剛剛復甦，我也只想觸類旁通，多涉獵些東西。”

 池彥泓搖搖頭，開始跟李陽洋洋灑灑的講述道法的發展脈絡：

 “上古秦朝春秋時期，方士之說層出不窮，此時古籍描述的神人方士多食炁練法，靠的是參悟陰陽玄機以求長生。”

 “再然後，方士之說逐漸沒落，方士仙法少數傳入民間，走的食炁吐納的流派輔以外丹之術，當時秦始皇廣求金丹，這個金丹就是方士煉製的外丹。”

 “接下來道法持續衰敗，但是東漢時期道教的興起卻為術士的發展提供新的契機。一些道人天師另闢蹊徑，創了符籙和內丹法，這也是現代大部分法脈的源流。”

 “到這時已經很少有食炁吐納的修士，究其原因，我覺得是天地靈氣進一步衰落，食炁吐納對於天底靈氣要求過高，當時已經很難修成正統食炁法。所以道教只能重構方士的神仙和養生觀，使之形成新的體系。”