第204章 終結的元和中興

憲宗說：“朕還是與你們探討如何用兵吧，像這種小事朕自會處理。”

裴度說：“用兵的事簡單，值得擔憂的不過淄青一鎮。五坊使胡作非為，恐怕會引發動亂。”

憲宗滿臉不悅，拂袖離去。回到後宮，把楊朝汶叫來責備道：“都是因為你，讓我在宰相面前丟臉。”下令將其賜死！

同晚年時的玄宗一樣，憲宗迷信上了長生術，到處尋找能煉製靈丹妙藥的方士。

宗正卿李道古，曾做過鄂嶽觀察使，任上出了名的貪婪殘暴。因害怕朝廷追究他的罪行，一直琢磨著如何討好憲宗。得知了憲宗想法，便通過皇甫鎛推薦山人柳泌，說他能製成長生藥。憲宗大悅，詔令柳泌住在興唐觀煉製丹藥。

柳泌裝出一副仙風道骨的模樣，忽悠憲宗說：“天台山是神仙聚集的地方，上面有很多靈草。臣雖然知道，卻沒辦法獲取。如果臣能做那裡的地方官，估計可以求到。”

憲宗二話不說，當即任命柳泌為台州刺史，並賜他三品官服。諫官們爭相勸阻，憲宗惱怒道：“勞煩一州之力讓朕得以長生，你們這些做臣子的為什麼不樂意！”此話一出，群臣無人敢多說。

以前的憲宗鼓勵進諫，現在的他則非常反感，尤其是遇到官員集體反對某事，更是極為厭惡，將這當做拉幫結黨。

一次，他在朝會上對宰相說：“身為人臣，應致力於政務，為什麼偏要熱衷朋黨！朕深惡痛絕！”

裴度說：“方以類聚，物以群分！不論君子還是小人，興趣相投的必然經常來往。君子聚在一起是同心同德，小人紮成一堆才叫呼朋喚黨。兩者表面相同，其實絕不一樣，關鍵看君王能否分辨他們的所作所為是正是邪！”

除了廣求仙丹，憲宗還信奉佛教，相信神佛能為他帶來好運。

元和十四年（819年）正月十三日，憲宗派宦官把佛骨迎到京城，留在皇宮祭拜了三天，又讓人將其輪流放置在長安各寺院內供人膜拜。

朝中權貴及市民百姓爭相瞻仰供奉，惟恐來不及表達自己的一片虔誠，有人甚至為此散盡家財。

 

刑部侍郎韓愈上疏指出：“所謂佛，不過是從夷狄傳來的一個教派。以前，從黃帝一直到禹、湯、文、武，全都國運長久，百姓自足安樂，那時的天下哪有什麼佛！”

“到了漢明帝起，開始有佛傳入。此後每個朝代都不長久，宋、齊、梁、陳和北魏君主都信奉佛教，國運尤其短暫。梁武帝在位四十八年，前後三次捨棄帝位出家為僧，卻被侯景逼的餓死在臺城，國家也隨之滅亡。”

“事奉佛陀本為求福，這下反倒引來禍患。照這麼看，佛陀實在不足為信！百姓愚昧，容易受到欺騙，若是見陛下也這樣信佛，一定會認為‘連天子都一心向佛，我們又怎可愛惜身家性命！’”

“佛本夷狄，口中不會說先王傳下的語言，身上不會穿先王定下的衣裳，不知道君臣大義、父子之恩！假如他還活在世上，奉國家之命前來朝見，陛下最多不過見他一面，招待他吃頓飯，賜他一些禮物，打發他回去而已。何況已死去很久，剩下幾根枯朽骨頭怎能送入宮禁！”

“古時諸侯到他國弔祭，都會用桃木掃除不祥。如今取來這朽骨親自察看，群臣竟無人勸諫，臣為此羞恥！請把這骨頭交予有司，將其焚燬丟棄，永絕世人迷惑！佛如有靈，讓他將所有罪過加諸到臣的身上！”

憲宗看完奏疏，氣得暴跳如雷。將奏疏出示給宰相，準備處死韓愈。裴度、崔群勸道：“韓愈雖然無禮，實是出於至誠，陛下應待之寬容，以便廣開言路！”

憲宗強壓怒火，將韓愈貶為潮州刺史。

元和十四年（819年）二月，淄青叛藩李師道在朝廷大軍威逼下，被部下劉悟所殺，所屬十二州全部重歸大唐。

沒了來自外部的威脅，憲宗再也不願壓抑自己那顆急於享樂的心，而皇甫鎛更加有恃無恐。

宰相裴度多次忤逆憲宗，斥責皇甫鎛，早已引來他們不滿。到了此時，皇甫鎛一黨開始構陷排擠裴度。蕩平淄青不過一個月，裴度就被外放為河東節度使。

皇甫鎛靠著盤剝百姓、聚斂錢財取悅憲宗，群臣無人敢說，只有諫議大夫武儒衡上疏彈劾。皇甫鎛一臉委屈的去找憲宗告狀，原以為憲宗會像往常那樣站在他這邊，誰知憲宗聽他說完，只淡淡說：“你是準備報復儒衡嗎！”

皇甫鎛聽出憲宗語氣不善，趕忙閉口退出。

武儒衡是前宰相武元衡堂弟，他們有個共同的親戚——女皇武則天。不要說憲宗身上本就流淌有女皇血脈，與武氏兄弟多少有些血緣關係。即便武元衡本人，為了實現憲宗削藩大業被刺客暗殺，也一直倍受憲宗尊重。皇甫鎛不過是個可有可無的奴才，怎能與武家相提並論！