第224章 被閹黨挾持的窩囊帝王（4）禮崩樂壞的社會秩序

文宗與眾宰相商量處置辦法，牛僧儒說：“范陽（盧龍亦稱范陽、幽州）自安史之亂後就沒有歸屬過國家，當初劉總雖將范陽獻給國家，朝廷為此花費了八十餘萬緡，而今卻仍是一無所獲。照此來看，不論楊志誠得到范陽，還是李載義得到范陽都是一個道理。我們不如做個順水人情，讓他盡好防禦北邊的義務，無須計較他對朝廷是否順從！”

文宗雖然心有不甘，但也只好如此，便採納了牛僧儒的意見，承認楊志誠為范陽節度使。

李載義父子從易州輾轉來到長安，文宗覺得李載義在征討滄景之亂中出力良多，帶兵率先攻破滄州方才逼得李同捷投降；本人是皇親對朝廷又非常恭順，不做點什麼委實內心有愧。便加封李載義為太保，兼同平章事。不久，又將其調任山南西道節度使，後又調整為河中（治山西永濟）節度使。

三年後，即太和八年（834年）十月，范陽再次兵變。

楊志誠被兵馬使史元忠驅逐出境，同李載義一樣倉皇逃往京城，途經太原時被李載義所獲。李載義先是親自將他打個半死，後又拔出刀來準備殺掉他，被幕僚抱住反覆勸解方才罷手，但仍處死了楊志誠的妻子及隨行將士。

後來史元忠從楊志誠住所搜出了只有皇帝才能穿著的袞衣，以及其它僭越名位的器物，上報給了朝廷。楊志誠遂被貶往嶺南，賜死途中。

司馬光就此發表評論：“天子統御萬國，理應褒獎善行貶黜邪惡，抑制豪強扶助微弱，安撫順民懲罰背叛，禁止暴行誅除亂黨，如此方能達成《詩經》所倡‘勉勉我王，綱紀四方’的目標。”

“李載義作為主政一方的藩鎮節帥，有功於國，無罪被部下楊志誠驅逐，這是天子必須要施加懲治的大事。文宗卻不但不予責問，反將土地封賜給他，這是對悖逆行為的認可。如果形成常例，天子雖然高高在上，又能有什麼用處！國家擁有藩鎮，難道只是為了貪取他們的賦稅！”

“至於牛僧儒所說，不過是姑息養奸而已，哪像是宰相輔佐天子的應有大道！”最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝