第522章 子非魚

歡喜羅漢平日裡很少會出現這般肅穆的神色，絕大多數的時間都是常帶笑容，曾經有人問過歡喜羅漢，何為喜？

他解釋說：由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜。

那人繼續問他：“何謂之高慶？”

他說：“不由耳眼口鼻手所感覺的快樂，就是高慶，例如誠如向佛，心覺佛在，即感快樂。”

所謂的高慶，通俗來講也就是精神上的滿足和喜悅。

這是一位看得很開，但對於佛主又很尊敬的大修行僧。

李子冀自然也知道關於歡喜羅漢的故事，在受邀來到長覺寺的時候他早已經將長覺寺內的五位大修行者全都瞭解了一遍，這位歡喜羅漢尤其擅長辯駁。

“歡喜羅漢認為我的話錯了？”

須彌禪院裡的氣氛早已經十分緊張，在之前看來，這場談話並不會持續太久，頂多是走一走表面上的過場交流，然後由佛門提出解決之道，再看李子冀是否能夠接受。

可現在李子冀一言驚天下，佛門斷不能容忍佛主出錯這話傳出去，所以歡喜羅漢自然出面要與李子冀辯一辯。

歡喜羅漢的面相其實很兇，只不過平常總是笑呵呵的看不太出來，現在嚴肅起來，自有一股氣勢朝著李子冀壓了過去。

“佛主存活無盡歲月，於普陀山上觀看過去未來，創造八部大乘佛法，為世間最有智慧，最有能力之人，如同天上日月，而普通人又如何能夠評判日月之對錯？”

日月本身是沒有對錯的，所以普通人對日月的評判就自然而然顯得那般可笑和無禮。

李子冀問道：“這麼說來，無論佛主做什麼事情，都絕不會是錯的，都一定有他的道理。”

歡喜羅漢道：“此言雖說過於絕對，可也不失道理。”

看來佛門僧人對於佛主的確有著不容置疑的尊敬，李子冀心中瞭然，然後開口：“人非聖賢，孰能無過，據我所知，六境雖然極盡強大，極盡了不起，說到底也只是人，並不是真的神，既然是人，那就一定做過錯事。”