常太禹 作品
第九十六章 熊?抱三師姐
孟曉山拼得精疲力盡，內力也耗得七七八八，終於出了陣地。事實是，兩個人的重量加在一起，真不是鬧著玩的，即使用內力撐著，也堅持不到多久，孟曉山不得不停下來喘口氣。
出得陣地，三師姐法力終於可以調動了，她細心地從手鐲中翻出可一個彩色的雙靴，遞給曉山“給，穿上！”
曉山拉吧個臉，哭笑不得，道:“你是女的，你的鞋，我怎麼穿得上啊”！
三師姐兀地淺笑道:“這是法寶靴子，它自身可以相應地自動調整。”
不管怎樣，最後曉山還是接受不了，丟人就丟人了，總好過光著腳。
他二人得以最先出得陣地，再在三師姐御劍下，遠遠地快速離去，這都不是問題！三師姐駕馭著寶劍，載著曉山一路直飈，縱使曉山再大膽，也不得不哆嗦，嚇得緊緊地抓住三師姐她的臂膀，哪裡還顧得男女之別。
看來這是三師姐擔心後面追兵趕來，所以才加緊了行速。眼下已經到了雲清山脈附近，安全自不必擔憂，速度果然降了下來。
“籲”孟曉山暗舒一口氣，剛剛過於高度的緊張一下子卸了下來，他突地身體痠軟失去了平衡，慌亂中一把從後面抱住了三師姐。
三師姐正運劍之時，突然被曉山一個熊抱，慌得飛劍急顫，而越是如此，曉山抱得越是緊了。三師姐急忙穩定住飛劍，想要阻止他，卻又沒開口，反正今天被他抱得也不是一次了，三師姐如此地心想，敷白的臉不知何時上了一層紅雲。
“三師姐，能不能找個地方停下來。原先我功力消耗過多，現在身體疲憊得狠，需要找個地方調息下。”孟曉山很快找出了身體狀態差的原因，原先一度高負荷運用內勁，而且一直強繃著身體，又經三師姐這麼一下，果然吃不消了。
耳邊傳來的粗氣，告訴她，原來他是太疲憊了，還以為他故意……，誒呀，我是怎麼了？怎麼老是胡想？是了，在陣裡全靠他撐著，肯定是那時給累著了。三師姐悄悄地隱去了紅雲，道:“你先堅持會兒，到前面不遠，有個隱蔽的山洞”。
孟曉山沒有發現她的異樣，只是側了下身子，避免不必要的尷尬，然後道:“好！不過，最好能快點！”
三師姐一聽，竟然又是飈速起來，嚇得曉山只得抱得更緊。
茂密的枝葉縫隙中穿過了幾絲光線，這足以照亮這個處在半山腰的山洞。一個橢圓的山洞，裡面散亂些乾草，孟曉山此時正盤膝坐地，運功恢復勁力。
這便是三師姐所說的山洞，那個她出山下凡塵歷練時必經之所，也是她的秘密之地。周邊被陣法所掩蓋，平時是不會被人發現的，即使修道者也不例外。
她這次又來，將孟曉山也給帶了過來，她自己都不知道為什麼會這麼做？她靜靜地坐在一邊，生怕打擾了曉山，順便為他護法。
（課外補充：修道者，以寂靜入門，感應細微，先明白自身，然後掌控自身。對於尋常人來說，這具身體雖然是他們的，但他們能感應到身體內部嗎？能感應到骨骼肌肉嗎？能感應到器官活動，血液流動嗎？都不能！但修道者卻可以，所以修道者修道先明已，然後就是掌控，身體的每個部分，都能控制自如，此為修道地初步……初修者，修其本身，以對自身的掌控程度來分辨明道之高低，身體的每一關節，每一塊肌肉骨骼，都能控制自如，意念動，身體便能做出相應動作，是謂意動身動，更深奧者，冥冥中可以讓你超越你最高的水準。所謂行行各業，各門各派，修到極致都可以稱道，說的便是這掌控，所以程度一到，書法可以稱書道，醫術可以稱醫道，武學可以稱武道……在他們的領域，掌控達到登峰造極地程度，便可稱道，所以修道者初修身體之掌控！而修道者之間辨別對方修為高低，便可從交手中得知，也可從交手中更進一步領悟道之奧妙，而且掌控自身也正是修道者證道的基石，失去這基石，任你神通再大，修為再高，到頭來也要竹籃子打水——一塊空！能掌控自身的活動，只不過是最開始的門檻而己，但就是這一步也是千難萬難，與此同步或者說更深一層次，便是掌控真氣。到掌控全身的真氣，配合身體活動，那基本上只要差別不是太大，但可立於不敗之地，威力成倍上升！與人交手時，只要一動手，但會知道對方與自己的差距，知善惡，因為進退自如。這也就是通常人們所說的武道技巧的顛峰。這對於應付塵世的劫難，已經綽綽有餘！而且，也只有對身體和真氣的掌控達到極高的程度，瞭解身體每一個反應所起到的作用時，在進行下一步修煉的時候，才可遊刃有餘，識得輕重。初步控體，次步控氣，再下一步，就是入微了！入微，也就是對身體的每一處細微的地方都了入指掌，乃至操縱，到了這一步，便可知生死之因，普通人的生老病死就不會在修道人身上出現了，到達入微之境，要生可生，要死可死，要老可老，要少可少，只要不是天災地劫，但可永生，而再無死亡的煩惱！世人多以為修道便是禁慾，存神，什麼也不想，一切空無就是道，若是沒有慾望，那什麼個屁的道？直接一刀切了，一了百了，什麼都沒了，什麼都空了，自身化做飛灰融入天地自然，那不就是道？然後恰恰相反，修道，其實卻是人類一種最強烈的對生的渴望，保留自己的意識，記憶，更美好的活著，這是每一個生命誕生就有的本能，所以對於死亡，所有有意識的生命都會感到恐懼。所以修道為長生，所以絕情禁慾和空寂無我，只不過是進入修道狀態必須的過程而以，只可惜世人不知，還以為修道者無情。由外而內，再由內而外的掌控，但是修道的過程，先修自身，便可知生死，形魂分離，出竅入竅。所以有修煉硬氣功的刀槍不入，有修煉內功的威力無比。到身體內外皆通，掌控自如，便修魂魄，魂魄可大可小，大可週遊天地俯查萬物，小可內照自身，控察細胞，對於身體功能明察秋毫，再加控制，自然可以長生不老，爾後神通顯現，再修天地，化天地靈氣為己用，以己身為中樞，元神為四肢，操控天地能量，自可上天入地，翻江倒海無所不能，這便是修道者所修的道，也就是生命的潛在力量!修道者，通任督，結金丹為入門階段，達到這種程序，便與普通人區分開來，但正如人的幼年期，這個期間，既是修道者成長最快，也是學習能力最強的時候，這時候因為能力不大，就像一個孩子突然之間長大成人般，突然多出比原來大了許多地力量，也就是所謂的神能。但是如果幼年期沒有學會控制身體的話，那到大周天以後，由於力量比原來大了許多，想要再學會掌控身體，那難度就大了許多，這其中的道理，就像孩子可以輕易地穿過一條縫隙，而大人卻不可以通過一樣，看起來玄奧，其實簡單得很！）
出得陣地，三師姐法力終於可以調動了，她細心地從手鐲中翻出可一個彩色的雙靴，遞給曉山“給，穿上！”
曉山拉吧個臉，哭笑不得，道:“你是女的，你的鞋，我怎麼穿得上啊”！
三師姐兀地淺笑道:“這是法寶靴子，它自身可以相應地自動調整。”
不管怎樣，最後曉山還是接受不了，丟人就丟人了，總好過光著腳。
他二人得以最先出得陣地，再在三師姐御劍下，遠遠地快速離去，這都不是問題！三師姐駕馭著寶劍，載著曉山一路直飈，縱使曉山再大膽，也不得不哆嗦，嚇得緊緊地抓住三師姐她的臂膀，哪裡還顧得男女之別。
看來這是三師姐擔心後面追兵趕來，所以才加緊了行速。眼下已經到了雲清山脈附近，安全自不必擔憂，速度果然降了下來。
“籲”孟曉山暗舒一口氣，剛剛過於高度的緊張一下子卸了下來，他突地身體痠軟失去了平衡，慌亂中一把從後面抱住了三師姐。
三師姐正運劍之時，突然被曉山一個熊抱，慌得飛劍急顫，而越是如此，曉山抱得越是緊了。三師姐急忙穩定住飛劍，想要阻止他，卻又沒開口，反正今天被他抱得也不是一次了，三師姐如此地心想，敷白的臉不知何時上了一層紅雲。
“三師姐，能不能找個地方停下來。原先我功力消耗過多，現在身體疲憊得狠，需要找個地方調息下。”孟曉山很快找出了身體狀態差的原因，原先一度高負荷運用內勁，而且一直強繃著身體，又經三師姐這麼一下，果然吃不消了。
耳邊傳來的粗氣，告訴她，原來他是太疲憊了，還以為他故意……，誒呀，我是怎麼了？怎麼老是胡想？是了，在陣裡全靠他撐著，肯定是那時給累著了。三師姐悄悄地隱去了紅雲，道:“你先堅持會兒，到前面不遠，有個隱蔽的山洞”。
孟曉山沒有發現她的異樣，只是側了下身子，避免不必要的尷尬，然後道:“好！不過，最好能快點！”
三師姐一聽，竟然又是飈速起來，嚇得曉山只得抱得更緊。
茂密的枝葉縫隙中穿過了幾絲光線，這足以照亮這個處在半山腰的山洞。一個橢圓的山洞，裡面散亂些乾草，孟曉山此時正盤膝坐地，運功恢復勁力。
這便是三師姐所說的山洞，那個她出山下凡塵歷練時必經之所，也是她的秘密之地。周邊被陣法所掩蓋，平時是不會被人發現的，即使修道者也不例外。
她這次又來，將孟曉山也給帶了過來，她自己都不知道為什麼會這麼做？她靜靜地坐在一邊，生怕打擾了曉山，順便為他護法。
（課外補充：修道者，以寂靜入門，感應細微，先明白自身，然後掌控自身。對於尋常人來說，這具身體雖然是他們的，但他們能感應到身體內部嗎？能感應到骨骼肌肉嗎？能感應到器官活動，血液流動嗎？都不能！但修道者卻可以，所以修道者修道先明已，然後就是掌控，身體的每個部分，都能控制自如，此為修道地初步……初修者，修其本身，以對自身的掌控程度來分辨明道之高低，身體的每一關節，每一塊肌肉骨骼，都能控制自如，意念動，身體便能做出相應動作，是謂意動身動，更深奧者，冥冥中可以讓你超越你最高的水準。所謂行行各業，各門各派，修到極致都可以稱道，說的便是這掌控，所以程度一到，書法可以稱書道，醫術可以稱醫道，武學可以稱武道……在他們的領域，掌控達到登峰造極地程度，便可稱道，所以修道者初修身體之掌控！而修道者之間辨別對方修為高低，便可從交手中得知，也可從交手中更進一步領悟道之奧妙，而且掌控自身也正是修道者證道的基石，失去這基石，任你神通再大，修為再高，到頭來也要竹籃子打水——一塊空！能掌控自身的活動，只不過是最開始的門檻而己，但就是這一步也是千難萬難，與此同步或者說更深一層次，便是掌控真氣。到掌控全身的真氣，配合身體活動，那基本上只要差別不是太大，但可立於不敗之地，威力成倍上升！與人交手時，只要一動手，但會知道對方與自己的差距，知善惡，因為進退自如。這也就是通常人們所說的武道技巧的顛峰。這對於應付塵世的劫難，已經綽綽有餘！而且，也只有對身體和真氣的掌控達到極高的程度，瞭解身體每一個反應所起到的作用時，在進行下一步修煉的時候，才可遊刃有餘，識得輕重。初步控體，次步控氣，再下一步，就是入微了！入微，也就是對身體的每一處細微的地方都了入指掌，乃至操縱，到了這一步，便可知生死之因，普通人的生老病死就不會在修道人身上出現了，到達入微之境，要生可生，要死可死，要老可老，要少可少，只要不是天災地劫，但可永生，而再無死亡的煩惱！世人多以為修道便是禁慾，存神，什麼也不想，一切空無就是道，若是沒有慾望，那什麼個屁的道？直接一刀切了，一了百了，什麼都沒了，什麼都空了，自身化做飛灰融入天地自然，那不就是道？然後恰恰相反，修道，其實卻是人類一種最強烈的對生的渴望，保留自己的意識，記憶，更美好的活著，這是每一個生命誕生就有的本能，所以對於死亡，所有有意識的生命都會感到恐懼。所以修道為長生，所以絕情禁慾和空寂無我，只不過是進入修道狀態必須的過程而以，只可惜世人不知，還以為修道者無情。由外而內，再由內而外的掌控，但是修道的過程，先修自身，便可知生死，形魂分離，出竅入竅。所以有修煉硬氣功的刀槍不入，有修煉內功的威力無比。到身體內外皆通，掌控自如，便修魂魄，魂魄可大可小，大可週遊天地俯查萬物，小可內照自身，控察細胞，對於身體功能明察秋毫，再加控制，自然可以長生不老，爾後神通顯現，再修天地，化天地靈氣為己用，以己身為中樞，元神為四肢，操控天地能量，自可上天入地，翻江倒海無所不能，這便是修道者所修的道，也就是生命的潛在力量!修道者，通任督，結金丹為入門階段，達到這種程序，便與普通人區分開來，但正如人的幼年期，這個期間，既是修道者成長最快，也是學習能力最強的時候，這時候因為能力不大，就像一個孩子突然之間長大成人般，突然多出比原來大了許多地力量，也就是所謂的神能。但是如果幼年期沒有學會控制身體的話，那到大周天以後，由於力量比原來大了許多，想要再學會掌控身體，那難度就大了許多，這其中的道理，就像孩子可以輕易地穿過一條縫隙，而大人卻不可以通過一樣，看起來玄奧，其實簡單得很！）