你的榮光 作品
第 49 章 自甘卑賤
彌景說他要挑一挑再將佛經給蕭融送來,蕭融自然沒有意見，施施然的便回自己住處了。
……
坐在椅子上，蕭融坐姿閒散,他一手撐著頭，開始在腦海裡給自己查漏補缺。
在高洵之面前他說要借用文昌帝君的名聲來推廣藏書閣,而在彌景面前,他又說要先印佛經,借用佛祖的名義讓大家更容易接受這件事。
他當然不是要得罪兩邊的信徒,恰恰相反，他是兩邊都要討好。
對外他會說，建藏書閣是文昌帝君託夢帶來的主意,而印佛經，這是佛子彌景為他們佛門爭取的利益。
……
這樣印刷術的問世就不至於太顯眼了,佛道之爭會甚囂塵上,要知道從這倆宗教第一天遇見的時候，雙方就誰也不服誰，這又不是後來的儒釋道三家合一時期，這時候的僧人和道士就跟搶客戶的銷冠一樣,見了面便明槍暗箭齊發,背後詆譭對家、被抓包了也不承認。
此時的經書全都是手抄本,因此流傳率不高,經文更是許多人都買不起,所以只能去佛寺或者道觀聽裡面的人一句一句念,再一句一句講,和尚和道士應當是最著急這種情況的人，但他們也沒什麼辦法，和尚派沙彌天天抄經書,也是供不應求，道士天天編纂新的道經，卻苦於沒有太多的參考資料。
蕭融印了佛經，高洵之聽說以後定然是要再貢獻幾本道經出來的，外地的和尚和道士們聽說了這件事，便會以試探性的心態過來瞧瞧，然而過來以後發現，不止自己人來了，對家也來了，那這場面，肯定是無比的熱鬧。
就著這個情形，蕭融便可以多印一些經書以免費的名義發放出去，世家管文學，卻不管這些經文，等他們意識到自己已經被溫水煮青蛙的時候，估計書坊也正式運作起來了。
不過，這都是表面的好處。
真正的、也是絕對不可告人的好處，是蕭融希望這兩個宗教都能有求於他，在他限制的情況當中發展，並相互制衡、誰也壓不過誰。
蕭融不是無神論也不是有神論，他保持開放的思想，願意接受所有不同的聲音，他真正認同的一句話是存在即合理，哪怕在人看來毫無作用的東西，在別的物種眼裡可能就是救命的好東西。
不管是佛教還是道教，這二者都是不可以禁止的，它們發展了太多年、且各自的理論已經非常完善了，強行禁止頂多就是讓百姓們偷偷的去信，又不可能真的讓它們消失，更何況這樣還會引起百姓的反感，民心有多重要，這個就不用解釋了。
既然不禁止，那就讓它們好好的發展吧，這也算是文化傳承的一部分，畢竟如今又沒有娛樂活動，上香、參加各自的節日慶典，這已經是百姓們最喜歡的業餘消遣了。
因此，別看蕭融那麼重視佛子，一定要把佛子請來，可是誰也不知道，蕭融不僅打算請佛子，他還打算請一些道士過來。佛門有一個佛子足矣，他的名聲頂一百個知名道士，而在道家裡面，蕭融就不打算
請名人了，他打算帶著道家走另一條路。()
一條接地氣、短期回報不是很高、但長期回報能綿延千年的路。
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……好吧。
雖說他也想客觀的對待這兩個宗教，但畢竟道教是本土的，蕭融還是忍不住的給了他們一點優待。
……
現在都不急，最近蕭融說過的最多一句話就是以後的事以後再說，前期的準備工作他已經做的差不多了，接下來就是等底下人漸漸完成他發下去的任務，而在這段過程中，他便可以放心的離開一段時日了。
放下撐著下巴的手，像彈鋼琴一樣的在桌面上無意識的輕點了幾下，蕭融微微眯眼，然後突然起身。
住進王府這麼多時日，蕭融第一次來到後廚，把這邊的大廚們驚得手裡的蔥都掉了。
……
望著這群清一色老爺們兒的後廚工作人員，蕭融的心情也很是複雜。
都到現在了，鎮北軍還是名副其實的光棍軍，連一個廚娘都沒有，這到底是混的有多慘啊。
＊
屈雲滅坐在書房當中，目光看似盯著書案上的一封公文，實際上他已經神遊很久了。
……
他正在算，他到底有多久沒有拿過兵器殺人了。
上一次雪飲仇矛取了他人的性命，似乎還是那個殺千刀的李修衡，而那已經是兩個月之前了。
屈雲滅不知道什麼叫最高記錄，但這確實是他自從帶兵以來，第一次空窗期這麼久。
好空虛，好寂寞，好想用別人的熱血感受一下溫暖啊。
屈雲滅的眼神漸漸空靈起來，他在思考要不要出城打獵，其實他一向都不怎麼喜歡獵山物，打獵都是用弓箭，而他更喜歡真刀真槍、近距離的上。
有點後悔，第一天到陳留的時候，屈雲滅讓公孫元去解決附近的小嘍囉們，什麼山匪、什麼強盜，通通給他們端了，蕭融一向讓他留下俘虜的性命，這回都沒有吱聲，便是因為這群人真的惡貫滿盈，專殺過路的無辜人，還喜歡把人帶回山上去折磨為樂。然而若是對方帶著一些護衛，他們就不會動手了，慫的比誰都快。
這種欺軟怕硬、滿手鮮血的傢伙連異族都不如，留著做苦力蕭融都覺得嫌棄。
當時屈雲滅有些忙，就把這任務交給了公孫元，可是最初的忙碌已經過去了，大軍閒著，他這個鎮北王也閒著，城中事務多數都是蕭融在處理，他若是忙不過來，就交給高洵之和虞紹燮幫忙，反正是不會來找他。
早知道他自己去多好，公孫元擅長打防守戰、擅長以靜制動，卻不擅長這種貓抓耗子一樣的小型追擊戰，據說他因為不熟悉地形，眼睜睜的把一夥山匪頭目放跑了兩回，要是自己上，第一次就把那頭目大卸八塊了。
屈雲滅在上山獵一頭正在發情的熊、和去更遠的地方把公孫元換回來之間糾結著，突然，他聽到面前的大門被人輕輕敲了兩下。
……
坐在椅子上，蕭融坐姿閒散,他一手撐著頭，開始在腦海裡給自己查漏補缺。
在高洵之面前他說要借用文昌帝君的名聲來推廣藏書閣,而在彌景面前,他又說要先印佛經,借用佛祖的名義讓大家更容易接受這件事。
他當然不是要得罪兩邊的信徒,恰恰相反，他是兩邊都要討好。
對外他會說，建藏書閣是文昌帝君託夢帶來的主意,而印佛經，這是佛子彌景為他們佛門爭取的利益。
……
這樣印刷術的問世就不至於太顯眼了,佛道之爭會甚囂塵上,要知道從這倆宗教第一天遇見的時候，雙方就誰也不服誰，這又不是後來的儒釋道三家合一時期，這時候的僧人和道士就跟搶客戶的銷冠一樣,見了面便明槍暗箭齊發,背後詆譭對家、被抓包了也不承認。
此時的經書全都是手抄本,因此流傳率不高,經文更是許多人都買不起,所以只能去佛寺或者道觀聽裡面的人一句一句念,再一句一句講,和尚和道士應當是最著急這種情況的人，但他們也沒什麼辦法，和尚派沙彌天天抄經書,也是供不應求，道士天天編纂新的道經，卻苦於沒有太多的參考資料。
蕭融印了佛經，高洵之聽說以後定然是要再貢獻幾本道經出來的，外地的和尚和道士們聽說了這件事，便會以試探性的心態過來瞧瞧，然而過來以後發現，不止自己人來了，對家也來了，那這場面，肯定是無比的熱鬧。
就著這個情形，蕭融便可以多印一些經書以免費的名義發放出去，世家管文學，卻不管這些經文，等他們意識到自己已經被溫水煮青蛙的時候，估計書坊也正式運作起來了。
不過，這都是表面的好處。
真正的、也是絕對不可告人的好處，是蕭融希望這兩個宗教都能有求於他，在他限制的情況當中發展，並相互制衡、誰也壓不過誰。
蕭融不是無神論也不是有神論，他保持開放的思想，願意接受所有不同的聲音，他真正認同的一句話是存在即合理，哪怕在人看來毫無作用的東西，在別的物種眼裡可能就是救命的好東西。
不管是佛教還是道教，這二者都是不可以禁止的，它們發展了太多年、且各自的理論已經非常完善了，強行禁止頂多就是讓百姓們偷偷的去信，又不可能真的讓它們消失，更何況這樣還會引起百姓的反感，民心有多重要，這個就不用解釋了。
既然不禁止，那就讓它們好好的發展吧，這也算是文化傳承的一部分，畢竟如今又沒有娛樂活動，上香、參加各自的節日慶典，這已經是百姓們最喜歡的業餘消遣了。
因此，別看蕭融那麼重視佛子，一定要把佛子請來，可是誰也不知道，蕭融不僅打算請佛子，他還打算請一些道士過來。佛門有一個佛子足矣，他的名聲頂一百個知名道士，而在道家裡面，蕭融就不打算
請名人了，他打算帶著道家走另一條路。()
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雖說他也想客觀的對待這兩個宗教，但畢竟道教是本土的，蕭融還是忍不住的給了他們一點優待。
……
現在都不急，最近蕭融說過的最多一句話就是以後的事以後再說，前期的準備工作他已經做的差不多了，接下來就是等底下人漸漸完成他發下去的任務，而在這段過程中，他便可以放心的離開一段時日了。
放下撐著下巴的手，像彈鋼琴一樣的在桌面上無意識的輕點了幾下，蕭融微微眯眼，然後突然起身。
住進王府這麼多時日，蕭融第一次來到後廚，把這邊的大廚們驚得手裡的蔥都掉了。
……
望著這群清一色老爺們兒的後廚工作人員，蕭融的心情也很是複雜。
都到現在了，鎮北軍還是名副其實的光棍軍，連一個廚娘都沒有，這到底是混的有多慘啊。
＊
屈雲滅坐在書房當中，目光看似盯著書案上的一封公文，實際上他已經神遊很久了。
……
他正在算，他到底有多久沒有拿過兵器殺人了。
上一次雪飲仇矛取了他人的性命，似乎還是那個殺千刀的李修衡，而那已經是兩個月之前了。
屈雲滅不知道什麼叫最高記錄，但這確實是他自從帶兵以來，第一次空窗期這麼久。
好空虛，好寂寞，好想用別人的熱血感受一下溫暖啊。
屈雲滅的眼神漸漸空靈起來，他在思考要不要出城打獵，其實他一向都不怎麼喜歡獵山物，打獵都是用弓箭，而他更喜歡真刀真槍、近距離的上。
有點後悔，第一天到陳留的時候，屈雲滅讓公孫元去解決附近的小嘍囉們，什麼山匪、什麼強盜，通通給他們端了，蕭融一向讓他留下俘虜的性命，這回都沒有吱聲，便是因為這群人真的惡貫滿盈，專殺過路的無辜人，還喜歡把人帶回山上去折磨為樂。然而若是對方帶著一些護衛，他們就不會動手了，慫的比誰都快。
這種欺軟怕硬、滿手鮮血的傢伙連異族都不如，留著做苦力蕭融都覺得嫌棄。
當時屈雲滅有些忙，就把這任務交給了公孫元，可是最初的忙碌已經過去了，大軍閒著，他這個鎮北王也閒著，城中事務多數都是蕭融在處理，他若是忙不過來，就交給高洵之和虞紹燮幫忙，反正是不會來找他。
早知道他自己去多好，公孫元擅長打防守戰、擅長以靜制動，卻不擅長這種貓抓耗子一樣的小型追擊戰，據說他因為不熟悉地形，眼睜睜的把一夥山匪頭目放跑了兩回，要是自己上，第一次就把那頭目大卸八塊了。
屈雲滅在上山獵一頭正在發情的熊、和去更遠的地方把公孫元換回來之間糾結著，突然，他聽到面前的大門被人輕輕敲了兩下。