第807章 荀子的治世理論

 分析了這些，荀子提出自己的理念，通曉自然法則，人性本惡。

 也就是說的人之初性本惡。所有的善良並不是天生的，而是偽裝的。是人們壓制自己的慾望的產物。

 比如說扶老人過馬路這件事是善良，但是這種善良都是後天教導出來的，而不是說天生所具有的。

 人的本性並非如此，為什麼說好事不出門惡事傳天理？那就是因為【惡】才是本源。

 比如說一個人受傷倒地，被人扶了起來，那個人不但不感恩，反而說是對方傷害了自己，讓對方賠償。

 這件事如果法家不作為，說什麼不是你傷害的你為什麼需要救助呢，你說會產生什麼樣的結果效果？

 如果在大肆宣傳的話，產生的結果很多人會效仿。

 這就是人心中【惡】的釋放！那就是因為善良不是人的本源邪惡才是。

 秦風聽了之後說道：“所以我們要人為地設立一個好和壞的標準。告訴人們什麼善，什麼是惡，善良的要鼓勵，作惡的人要嚴厲懲罰。”

 “小友說的有道理，推行這件事需要的就是禮法。這其實是給人設立一個標準。最後就是利益劃分。”

 荀況指著盤中的水果說道：“比如說整個大秦就是這一盤水果。那麼我們就要把它分成許多份。

 這許多份分給不同階層的人。假如說八成的利益劃分給最低一層的人民，老百姓就可以安居樂業。

 那麼剩下的兩成一成分給那些功勳貴族，一成給皇族。整個大秦一成的利益也是非常大的。這樣整個階層就會穩定下來。這是治理國家的一種方法。

 當然，如果大家需要更好的生活方式，就需要無限的擴張土地

，發動戰爭。

 但是擴張並不是永遠的，比如說現在的大秦擴張幾乎已經到了極限。不可能再掠奪當中獲得大量的財富供給給關中，那樣就會出事。

 那麼治理天下就要處理好底層人們與上層人們沒有關係。

 壓迫的底層人民過於艱難就會形成反抗，底層的人們活的過於安逸也容易無事生非，所以必須設立一條線。

 這一條線不能夠跨越，社會就會穩定，每一個人都要有事幹，而且能活下去，這才是最穩定的社會結構。”

 秦始皇聽了荀況的理論和法家所推行的完全不一樣，法家只是社會秩序的規範，荀況理論更深一步或更加的深奧。

 秦始皇是法家的集大成者，最強項的就是管理。但是怎樣才能讓大秦發展，秦始皇也處在迷惘之中。

 以前天的大秦面積很小，通過掠奪他國的資源填充到關中，關中人民的生活的確大大的提升。

 現在兼併了六國之後，情況地的確是不一樣了，這個發展的問題已經提升到了日程。

 秦始皇抬手施禮：“多謝先生教誨。”

 荀況知道自己的能力，開口說道：“這是我的想法和理論。具體怎樣執行，怎樣劃分這一條線，其實我也不太懂。”

 秦風點點頭說道：“這就是層層剝削，層層制約。對底層的老百姓的紅線就是這老百姓不能不被餓死，不能處在死亡的邊緣。

 最高的極限就是安家樂業。最好的方法就是給老百姓以希望，但是這個希望永遠是可望不可即，或者說大部分人做不到。”