溫茶米酒 作品
第三百零四章 羅剎海市，百年計當今
可是從聖母宮流傳出來的那些贈品，據說都是烏靈聖母親自插手調配的寶物，讓這些海妖們首次明白了，什麼叫做妖族之間通用的絕佳口味。
他們從沒有想過，海鯊和海葵，竟然能夠共同讚美一瓶水酒，海獅和海蛇，竟然能夠共同追捧一件袍衫。
從聖母宮流出的任何一樣東西，都完全是為海洋妖族量身打造，超越了這些妖族從前所有的享受。
有了依賴，就有了需求，有了需求，就有了競爭。
妖怪普遍強於普通生物的戰鬥能力，讓他們很快懂得了怎麼去劫殺別的妖族部落，搶奪對方所擁有的聖母宮贈品。
但祖祖輩輩留下的生存慣性，也是強大的，當妖仙見血的情況都經常在海洋中出現，他們本能的開始抵制起這種爭鬥。
性格偏溫和的各族，及一些有識之士，就聯合起來，前去拜會烏靈聖母，奉上他們各族之中的珍寶，希望能夠交換、學習到聖母宮製造那些生活用品的工藝。
單純從生存角度來論價值，聖母宮製造的那些東西，遠遠比不上各族獻上的珍寶，但是那些新奇的享受感，讓海妖們都覺得自己交換得很值。
當聖母宮定下了每年上供的分量，並答應傳授他們部分工藝之時，海妖們真是歡欣鼓舞，禮讚無窮，專門為聖母表演，慶賀祝願，欣欣向榮。
海妖們自身學到一些製造工藝後，就開始大肆的開採原料，並有了一些直觀的比較，以前對他們而言，開採製造出來的東西，能用就行，有助於生存就好。
現在卻因為有聖母宮定的標準，讓他們自然而然，就會把次品遺棄，追求良品乃至精品。
海妖各族長處不同，對於自家善於製造的那些東西，玩厭了之後，就開始眼紅別家。
部分在陸地遊玩過的海妖，見多識廣，就從中牽線搭橋，促成了海市的出現，大家以物易物，上升到以貨幣交流，效仿人族。
聖母宮很快從中插了一手，憑藉烏靈聖母的強勢實力，和掌握工藝的地位名望，成為了海市最大的主辦者，擁有維護海市交易流程，並藉此抽成的定例。
羅剎海市，因此而成。
所謂羅剎，並不是佛經傳說中的羅剎鬼，而是眾妖相商時，特意捲了一些人族文士參與茶酒會，請他們參謀出來的名稱。
已有羅織萬物之繁華，卻在剎那之間，就又換新篇，極盡天上地下七海奢華之能事。
因此稱作——“羅剎海市”！
那個時候，海洋中的各個角落，都好像煥發出了全新的活力，海妖各族們大量的投入生產之中，開採、製造、交易、享受。
但是，開採之後要提煉，產品的規模會縮小一次，製造之後要淘汰，產品的規模再縮小一次，交易之時要估價，產品的價值又受到打壓。
最後能夠達到享樂這一步的物品，規模已經比開採的階段，小了太多。
也意味著能夠享受的海妖，遠比參與開採的少。
或者說，即使是一批比較團結的海妖部族，他們在開採製造中付出的東西，也遠比自己最後能夠享受的東西多。
作為一句話就能裁定貨物品質，一句話就能調整物品價位的聖母宮，自然成為了最大的收益者。
海妖的生活已經不再質樸，聖母宮的權威也已經樹立。
這個時候，就算是聖母宮把一批品質稍次、帶來的享受感稍低的貨物，定的價格比另一批好貨更高。
海妖們也會去追求那批劣質貨，並在心理上說服自己。
乃至於，後來很多製造工藝，已經是海妖們自己研製出來的，也要得到聖母宮的許可，在聖母宮定期備份上貢，才可以順利的推行自家產品。
烏靈聖母實力雖強，但以海洋之廣大，海妖種類之繁盛，底蘊之難料，用血腥暴力的手段，也未必能取得足夠的統治利益。
而聖母宮的行事方式，卻在無形之中，已經驅使海妖為自身所用，吞食他們創造製造的事物價值。
“妖族漸漸也察覺到了不對，忍不下去，所以就反了？”
蘇寒山聽到這裡，說道，“也對，畢竟是個個都擁有超常實力的妖怪，不會像人族脆弱的普通百姓一樣，只能等忍到極限，才有反撲。”
雷玉竹卻搖了搖頭。
“這個世界所有的妖，都是因為有人族的念頭，從冥界而來，長久浸潤，才產生了智慧，所以除了種族肉身帶來的體感口味差異，他們的審美等各方面，都還跟人族相似。”
他們從沒有想過，海鯊和海葵，竟然能夠共同讚美一瓶水酒，海獅和海蛇，竟然能夠共同追捧一件袍衫。
從聖母宮流出的任何一樣東西，都完全是為海洋妖族量身打造，超越了這些妖族從前所有的享受。
有了依賴，就有了需求，有了需求，就有了競爭。
妖怪普遍強於普通生物的戰鬥能力，讓他們很快懂得了怎麼去劫殺別的妖族部落，搶奪對方所擁有的聖母宮贈品。
但祖祖輩輩留下的生存慣性，也是強大的，當妖仙見血的情況都經常在海洋中出現，他們本能的開始抵制起這種爭鬥。
性格偏溫和的各族，及一些有識之士，就聯合起來，前去拜會烏靈聖母，奉上他們各族之中的珍寶，希望能夠交換、學習到聖母宮製造那些生活用品的工藝。
單純從生存角度來論價值，聖母宮製造的那些東西，遠遠比不上各族獻上的珍寶，但是那些新奇的享受感，讓海妖們都覺得自己交換得很值。
當聖母宮定下了每年上供的分量，並答應傳授他們部分工藝之時，海妖們真是歡欣鼓舞，禮讚無窮，專門為聖母表演，慶賀祝願，欣欣向榮。
海妖們自身學到一些製造工藝後，就開始大肆的開採原料，並有了一些直觀的比較，以前對他們而言，開採製造出來的東西，能用就行，有助於生存就好。
現在卻因為有聖母宮定的標準，讓他們自然而然，就會把次品遺棄，追求良品乃至精品。
海妖各族長處不同，對於自家善於製造的那些東西，玩厭了之後，就開始眼紅別家。
部分在陸地遊玩過的海妖，見多識廣，就從中牽線搭橋，促成了海市的出現，大家以物易物，上升到以貨幣交流，效仿人族。
聖母宮很快從中插了一手，憑藉烏靈聖母的強勢實力，和掌握工藝的地位名望，成為了海市最大的主辦者，擁有維護海市交易流程，並藉此抽成的定例。
羅剎海市，因此而成。
所謂羅剎，並不是佛經傳說中的羅剎鬼，而是眾妖相商時，特意捲了一些人族文士參與茶酒會，請他們參謀出來的名稱。
已有羅織萬物之繁華，卻在剎那之間，就又換新篇，極盡天上地下七海奢華之能事。
因此稱作——“羅剎海市”！
那個時候，海洋中的各個角落，都好像煥發出了全新的活力，海妖各族們大量的投入生產之中，開採、製造、交易、享受。
但是，開採之後要提煉，產品的規模會縮小一次，製造之後要淘汰，產品的規模再縮小一次，交易之時要估價，產品的價值又受到打壓。
最後能夠達到享樂這一步的物品，規模已經比開採的階段，小了太多。
也意味著能夠享受的海妖，遠比參與開採的少。
或者說，即使是一批比較團結的海妖部族，他們在開採製造中付出的東西，也遠比自己最後能夠享受的東西多。
作為一句話就能裁定貨物品質，一句話就能調整物品價位的聖母宮，自然成為了最大的收益者。
海妖的生活已經不再質樸，聖母宮的權威也已經樹立。
這個時候，就算是聖母宮把一批品質稍次、帶來的享受感稍低的貨物，定的價格比另一批好貨更高。
海妖們也會去追求那批劣質貨，並在心理上說服自己。
乃至於，後來很多製造工藝，已經是海妖們自己研製出來的，也要得到聖母宮的許可，在聖母宮定期備份上貢，才可以順利的推行自家產品。
烏靈聖母實力雖強，但以海洋之廣大，海妖種類之繁盛，底蘊之難料，用血腥暴力的手段，也未必能取得足夠的統治利益。
而聖母宮的行事方式，卻在無形之中，已經驅使海妖為自身所用，吞食他們創造製造的事物價值。
“妖族漸漸也察覺到了不對，忍不下去，所以就反了？”
蘇寒山聽到這裡，說道，“也對，畢竟是個個都擁有超常實力的妖怪，不會像人族脆弱的普通百姓一樣，只能等忍到極限，才有反撲。”
雷玉竹卻搖了搖頭。
“這個世界所有的妖，都是因為有人族的念頭，從冥界而來，長久浸潤，才產生了智慧，所以除了種族肉身帶來的體感口味差異，他們的審美等各方面，都還跟人族相似。”