1093 舌戰一儒

　　“是！”中年教習不知蕭寒為什麼突然問這句，遲疑一下後才回答。

　　蕭寒嘴角微微上揚：“那你聽沒看到過儒家典籍裡的一句話，格物而致知？”

　　“格物致知？聖人在《大學》中的“格物致知、誠意正心，有誰不知？”說話的中年教習的表情越發鄙夷。

　　蕭寒要問他一個難一點的問題還好！但是問他儒家經典：大學篇章的第一卷，第一章，這算哪門子事？瞧不起他？

　　其實，這下不光是中年教習越來越鄙夷蕭寒，就連禮堂其他人也開始竊竊私語。

　　那些學生還好，聽的雲裡霧裡，哪一句都像是有道理！但是那些先生，教習可就不這麼想了。

　　這個院判，也太不靠譜了吧？

　　一開始拋出一個那麼大的問題，讓他們紛紛為之思考，但接下來說的，卻都是風牛馬不相及的事情，難道這人的思維邏輯是亂的？

　　不過，蕭寒可不管其他人怎麼看，他只是盯著那教習問道：“那請問，格物致知，這四個字到底是什麼意思？”

　　“這……”中年教習又一次啞火了，支支吾吾半天，到最後也沒說出個所以然來。

　　當然，這也實在是怪不得他。

　　蕭寒敢這麼問，就是因為他知道：孔子的格物致知理論，根本沒有任何註解！這句話真正的意思，最初只傳給了顏淵、曾子等幾個弟子，知曉的人本就不多！

　　到後來，這些精華思想更是經歷了無數戰亂，再加上始皇帝焚書坑儒，從此再就失傳。

　　直到一千多年後，王明陽的心學出現，才算繼承了這一份思想。

　　在唐朝？除了孔穎達那老頭研究過，其他人只憑借這四個字，還真沒有能參悟透的！

　　“欲誠其意者，先致其知，致知在格物！漢朝先賢鄭玄曾注“格，來也；物猶事也。其知於善深，則來善物；其知於惡深，則來惡物；言事緣人所好來也，此致或為至。”看書喇

　　沉默了一會，很快，禮堂裡又有人出聲了，蕭寒循聲看過去，發現這次說話的，赫然是書院宋先生。