第355章 拜神教藏書與祭祀驚變

 接下來，梅倫在紗憐的帶領下來到了拜神教藏書……額……的地方，就是一間看上去比較古拙的石頭房子，房子外牆上刻畫著一些簡單的符號，有了白龍峰藏書閣裡的經驗，梅倫能夠辨認出這些符號在神道力量的加持下，有著避水闢火，驅獸防蟲的效果。 

 等打開房門後，梅倫看著眼前的一幕也不由得愣神，他原本以為花婆婆口中‘不過是一些早該腐朽在歷史中的故紙堆而已’是用來感嘆和比喻的，沒想到這卻是一句形容。 

 偌大的石頭房子並不空曠，裡面橫七豎八堆滿了東西。 

 刻滿古早文字的石板，隨意壘放在一起竹簡，滿是灰塵的書堆…… 

 哪怕有著神道力量作為防護，梅倫一眼掃過去依舊能看到不少破損。 

 紗憐似乎也感覺有些不好意思，支支吾吾的說道：“這裡雖然放著很多書，但用於記載的文字至少有六、七種之多，除了花婆婆外沒人能夠認全，大家也不想花費精力去學這些用不到的東西，所以，這裡已經很有沒人願意來了。” 

 梅倫沉默，也不對拜神教這些村民的選擇做出評價。 

 “多謝了。”他對紗憐點點頭，然後小心翼翼的翻閱起手邊的書籍來。 

 紗憐看著梅倫的動作，欲言又止了片刻，然後鼓起勇氣說道：“梅……梅倫，我從花婆婆那裡學到過一些古老文字，你要是想學的話，我……我可以教你。” 

 梅倫露出古怪之色，但看到紗憐那清澈的眼神，又不自覺的啞然一笑，明白後者這是純粹的想幫他，於是含笑應道：“多謝了，幫我大忙了。” 

 紗憐立刻露出開心的笑容。 

 接下來的三天時間，梅倫基本上就常駐在石屋之中，連分給他的客房都沒去。 

 拜神教這裡的收藏並不遜色於白龍峰藏書閣，要說唯一的不同，白龍峰藏書閣中的神道書籍大多是以一種旁觀的視角進行描述，就好似將神道當成了一種工具，就算其中摻雜了一些敬身畏神的書籍，也都會有前輩留下批註，以最直接的方式戳破神明的謊言，而拜神教這裡的書籍，全都是有關如何敬神的，偶爾有些原始的祭祀過程因為過於殘暴血腥，看的梅倫直皺眉。 

 如果說白龍峰的神道書籍是經過千錘百煉，已經鍛造好的神兵利器，那拜神教的藏書就是原生的礦藏，雖然有不少珍惜之物，卻需要梅倫花費時間一點點去提煉，而且在提煉過程中，還需要儘可能的避免自己被誘導、蠱惑。 

 拜神教的藏書就量來說，與白龍峰還是有些差距的，所以哪怕梅倫是一邊跟隨紗憐學習這些古早文字，一邊記錄這些神道書籍，三天時間也綽綽有餘了。 

 梅倫的這種速度，讓從小就被誇為天才的紗憐也感到震撼莫名，直觀的認識到了人外有人，天外有天的道理。 

 很快到了祭祀五福神的那天。 

 高海東五人經過幾天的準備，臉上也多了一些虔誠之色，此時他們皆是身穿白色長袍，長袍上有著類似火焰的紋路，這也是五福神的象徵之一。 

 梅倫看到拜神教關於五福神的形象圖騰，是一隻通體潔白，身上燃燒著火焰的鳳凰，因為圖騰刻畫的有些抽象，所以具體的梅倫也看不真切。 

 拜神教雖然現在已經式微，但祭祀的儀式還是相當繁雜的，其中包括迎神、奠玉帛、進俎、初獻、亞獻、終獻、撤饌、送神、望燎等一系列流程，每一個過程中還伴隨著不同的樂章和武道。 

 據說，在拜神教全盛時期，光是儀式時所使用的倡優就有64人之多，其他的伴奏、配樂、演繹更是多達480人。 

 而現在，拜神教的倡優只剩下紗憐和花婆婆兩人了，花婆婆還要主持儀式，也就是說，整個過程中的樂和舞都需要紗憐一個人完成。 

 祭祀的地點並不在村落之中，而是在後山禁地。 

 一大早，村民們就在花婆婆的指揮下，組成長長的隊伍向著後山而去。