第二百六十八章 入股之刺 焉能不拔

　　“兵部尚書吳清榮，圈養孌童，出入兔巢。”

　　“駙馬楊長觀與戲子江小樓不得不說的故事。”

　　“沁水公主竟然是修道大家，故而駐顏有術，如今還是十八模樣。”

　　“聖君針對津門防衛所作出的決策部署。”

　　“神京整頓為何可以成功？”

　　隨著《三國》的連載，大晉時報幾乎每天都要出一期，精彩的情節配合著新聞與八卦食用，老少咸宜，上至達官貴人，下至販夫走卒，都津津樂道。

　　一時間洛陽紙貴，萬人空巷，墨韻齋創造了報業奇蹟，幾乎改變了這個時代的報業生態。

　　而在大晉時報火爆的同時，周元也開始了自己在文化思想上的入侵，關於中原流寇一事。

　　江南大儒沈樵山，親自寫出了一篇聖道策論，題為《吾輩儒生》。

　　他宏篇大論講述了儒家如何崛起，如何治理天下，又分析瞭如今大晉的局勢，以及如今讀書人養成的各種沉痾爛習。

　　虛榮、揚名、追求詩詞之風雅，而枉顧所載之大道，流連於交際場所，以結識達官貴族為榮，而忽略了治學之本質。

　　他針砭時弊，說出了中原流寇犯下的種種罪行，並嚴厲譴責朝廷中提和的守舊派，稱他們為國之蛀蟲。

　　他要求當代讀書人必須以天下為己任，做實事而輕虛名，並正式意義上寫出了那四句當世名言：“為天地立心，為生民立命，為往生繼絕學，為萬世開太平。”

　　文章風格激進，字如刀槍劍戟，鋒銳無比，振聾發聵。

　　一時間，這個神京都為之顫抖。

　　無數讀書人爆發了前所未有的大集會，紛紛討論起樵山公這篇驚世文章。

　　大晉時報又詳細講述了，在臨安府之時，沈樵山一眾大儒，捨生取義，與反賊勢不兩立的事蹟。

　　整個文人圈，都已經把沈樵山奉為了神明。

　　“甚至傳出流言，什麼內閣迂腐，楊國忠老而不死是為賊也！”

　　“這等言論，我們豈能縱容？”

　　“這周元是要壞我們根基啊！搶了五軍營，搶了宣府和津門，現在還要抽我們的筋，吸我們的血。”