410. 花自向陽（127）二更

這兩人抱拳：“咱們也算是知道這到底是不是氣功了，得謝謝您吶。”



“您二位客氣。”



這兩人就不留了，“咱得去跟人家說清楚，絕不是有意騙人的。”



請——



於是，除了梁功之外的五個人，別管是什麼原因，全給送進去了。



桐桐這才看梁功：“梁大師，您還有什麼要說的嗎？”



梁功就笑了一聲，“這個小同志，你覺得氣功是假的嗎？”



褚雲鋒皺眉，這話可不好隨便說，一個回不好，這就是很嚴重的事。



梁功在問：你是在否定氣功這個東西嗎？



這是個陷阱問題！這個東西存在不存在，值得不值得研究，你怎麼回答呢？



桐桐問梁功：“什麼是氣功？”



梁功皺眉，沒有回答。



桐桐又換一個問題：“那什麼是武功？”



這有什麼好說的，誰不知道武功是什麼。



桐桐卻看向下面，“武功，顧名思義，就是武術精湛，功夫了得。也就是說，在武術這個方面，做的好，有了功夫，就叫武功。同理，想不同的行業裡，把技能掌握的好，讓自己的職業或是專業有了深度和技巧，這就叫功夫。”



她舉例子，“打個比方，我見過商場裡的售貨員，我要四兩糖，她一把抓來的就是整整四兩糖，這不是功夫嗎？我見過銀行的點鈔員，鈔票在手裡抹幾下，分毫不差，這不是功夫嗎？我見過司機開過陡峭的路面，處理交通緊急避險，這不是功夫嗎？我見過高明的大夫做手術補心，這不是功夫嗎？



在我看來，這都是功夫！把我們擅長的，想做好的，做到了極致，這就是一種功夫。同理，氣功也該是將‘氣’養到最好的一門功夫。中醫講，人體平衡，有陰陽二氣。陰陽協調，身體康健，這便是‘氣功’的重要表現。



如果非要給它神話，那也有很多！就像是我們的戰士，他們長期鍛鍊，單手能劈磚，這是苦練來的，很多人把這叫硬氣功；也有一些道士，上下山健步如飛，這是他長期在山間生活養成的，很多人把這個叫輕功。可不管是輕功還是硬功，首先做的是長期的、堅持的鍛鍊。這看你的目的是什麼。



我們普通人，非要硬氣功去劈磚頭嗎？非要上下山如履平地嗎？如果閒著沒事，將這個當做追求，那是大家的自由。可更多的人，我們追求的都是健康和長壽。



要想健康和長壽，那我們修習的該是陰陽二氣的協調。按照中醫理論，早起太陽昇起的時候就該起床鍛鍊，因為這個時候陽氣上升。晚上天黑就該準備睡覺，因為這個時候陽氣下降陰氣上升。這些理論，跟全世界都認可的‘早睡早起身體好’是不違背的。也就是說，只要是正確的，科學道理就是相通的。”



褚雲鋒鬆了一口氣，這個回答很聰明，她沒有直接否定了氣功，這就好。



就聽她又道，“當然了，在我們傳承了數千年的中醫理論上是這樣的。可這個道理跟西方的醫學又是不相通的。所以，我們研究‘氣’，研究將‘氣’修養的極好，達到‘功’的程度對身體的影響，這屬於醫學的一部分。這對於我們將我們的醫學推向全世界，甚至於造福全人類，都是有幫助的！這屬於生命科學的一部分。



但是，不管是哪種，我們修的都只是自身。就像是技能好的售貨員，她的技術再好，不能憑空抓物；就像是銀行的櫃檯人員，不能不摸錢就能數錢；就像是硬功夫再好的戰士，也並非刀槍不入；就像是那些健步如飛的道士不能跟武俠小說上描寫的一樣，凌空而行。一如我們鍛鍊身體，我們能做到自身百病不侵，已然很了不起了。”



說著，就指著梁功，“就像是這位梁大師，各種報道都說，他能治百病。那麼，我想著，他總該是百病不侵吧！可其實呢？梁大師自己患有乙肝……”



這話一出，梁功面色一下子就變了。



桐桐就笑，“你不僅患有乙肝，而且有鼻炎、咽炎，氣管炎和支氣管炎。你的痔瘡很嚴重，有了外痔，不好處理。你有腳氣，腳捂著了就癢。這些，你的氣功為什麼不自治呢？”



說著，就看向鏡頭：“如果一個氣功大師一身的慢性病不能自治，那他口裡所說的氣功，真的是氣功嗎？這個很好檢查！其實大家都能判斷，他不住的清嗓子，不時的咳嗽幾聲。若是有個男大夫，帶去看看是不是有痔瘡，一查就明白了。或者，現在脫下鞋，讓大家看看腳上是不是有腳氣，就能判斷我說的是不是真的了。”



說完，她又指了指梁功的口袋，“是不是帶著消炎藥呢？你這出來一天，不按時服藥嗎？”



裡面的人還沒說話呢，趴在外面湊熱鬧的人就起鬨：“脫鞋！脫鞋看看！”



可不嘛，脫鞋看看什麼都知道了。



桐桐沒強迫人家，只說，“其實，真假大師，這個很好判斷！那一定得是自身修的很好的人！先看他是不是筋骨勻稱、身體健康，再看他會不會生病，生病了之後會不會看大夫。其次，看他的父母妻兒，看看這些人是不是也一樣，身體健康，從不生病。便是生病了，也是靠他的氣功治療的；再其次，是看他的朋友，看他們都怎麼樣？先顧自己，再是妻兒老小，之後是親戚朋友。這些都極好，那我們再來判斷其他。