第四十七章 外城亂相

            五行生剋賦的功法立意相當巧妙。

人身本來就自有五行，譬如五臟，就是肺金、心火、肝木、腎水、脾土，能夠作為闡釋天地萬物聯繫的基本法則，也是‘人身小天地對應外界大天地’這一說的證據之一。

太陽火忌林木為讎，棟樑材求斧斤為友。

火隔水，不能熔金，金沉水，不能克木。

活木忌埋根之鐵，死金嫌蓋頂之泥。

甲乙欲成一塊，須加穿鑿之功。

壬癸能達五湖，蓋有並流之性。

樗木不禁利斧，真珠最怕明爐。

弱柳喬松，時分衰旺，寸金尺鐵，氣用剛柔。

隴頭之土，少木難疏，爐內之金，溼泥反蔽。

假如死木，偏宜活水長濡；譬若頑金，最喜紅爐煅煉。

劍戟成功，遇火鄉而反壞；城牆積就，至木地而愁傷。

癸丙春生，不雨不晴之象；乙丁冬產，非寒非暖之天。

乙木秋生，拉朽摧枯之易也。

庚金冬死，沉沙墜海豈難乎？

萬物初生未成，而成久則滅，其超凡入聖之機，脫死回生之妙；不象而成，不形而化，如是而已。

通過了解五行生剋的用處，引動自身身體內蘊藏的五行之氣，然後觀察對方的五行運轉薄弱之處。

舉例而言，對方喜飲酒，肝火旺而木傷，便以心力聚集體內火氣，轟擊對方肝臟，打斷對方體內的五行運轉，破壞掉五行的平衡，進而直接讓對手失去戰鬥力，甚至是直接死掉。

立意巧妙，用起來也需要經驗，這本來是一部很難入門的戰法，需要足夠的經驗作為前置條件。

而這些經驗，此刻都被高見‘倒映’在了自己的心中。

他好像能夠感受作者在寫這些的時候，傾注的那些理解，他將自己對於這部功法的理解，把想要告訴讀者的東西，統統傾訴在了書中。

一刻鐘後，高見睜眼。

好。

真是精妙。

他伸手，握住鏽刀，心力被特定的方式逼出，混入精氣內，心火從此而出，卻見鏽刀的刀刃之上，微微泛紅，摸上去還會有些許的溫熱。

並不燙手，也不會出現燃起來的這種特效，這些火氣在外部的表現並不熾烈。

但如果打入對手身體，對方應該就會立馬心跳過速，甚至火氣過剩而馬上開始發燒，若是打在了木氣之中，搞不好還會讓其肝臟直接報廢，只能回去等死。

至於燒不起來，應該是高見自己的原因，如果他心力強盛，氣血鼓動如龍，那讓長刀燃燒起來應該沒什麼問題。

高見一直堅持了一會，大概堅持了兩三分鐘。

他就感覺感覺到了一陣心悸。

心火外出，導致體內五行失衡！

他立刻停止運功，外洩的心火之氣立刻迴流，重新構築五行，內天地逐漸穩固下來。

雖然還有些生疏，不過，確實學會了。

掌握了這個法門，高見提著長刀就出去了。

這次，高見準備看看滄州外城，到底是個什麼情況。

第一次，沒看的太真切。

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此刻，滄州外城內。

滄州都城內，九成的人口都在外城，而這種地方，自然也需要神祇和官員進行管理。

尤其是神祇。

各路正神，城隍，和負責城隍的各路巫祭，都是不可忽視的。

其原因也很簡單，他們負責打雷，下雨，颳風。

如果沒有他們，滄州外城不知道要變成什麼樣子。

就現在這樣，其實都已經很痛苦了。

在三岔街，土地廟。

“今天的血食到了嗎？”一隻半人半鼠的存在，坐在街頭的土地廟裡，語氣拿腔作勢的說道。

這半人半鼠的土地神肥碩巨大，足足有兩米多高，又胖又大，一看平時就沒少吃。

“到了，土地公，都是新鮮的。”一個巫祭如此說道。

然後他揮了揮手，後面一班衙役，拖著一個大車進來，車上裝著七八具屍體。

那半鼠土地公看了看車裡的人，嘆了口氣：“唉，這幫人啊，沒事告什麼官啊？這衙門哪裡是講理的地方？不過沒了你們，我倒是要餓肚子了，善哉善哉。”