第118章 止戈為武

 李書林又問道：“那如何平息紛爭，制止爭鬥呢？”

 孟九州想了想，猶豫不決的說道：“有兩種辦法，一種是以仁德服人，一種是以武力制止。”

 “那這兩種辦法哪一種有效呢？” 李書林又不依不饒的問道。

 孟九州這次很乾脆，“那當然是以武力制止有效。”

 “不錯，” 李書林說道，“武者，止戈也。以何止戈？執戈止戈也。平息紛爭，制止爭鬥的最好的辦法，還是武力。所以，武者，止戈也。這止不是停止之意，而是持的意思。持戈是為武。那麼什麼是武道呢？”

 孟九州說道：“持戈之道既為武道。”

 “不錯。” 李書林臉沉如水，說道，“持戈之道既為武道。持戈何為？殺戳也。所以武道既為殺道。但武的目的卻又是止戈，因此武道又是平息紛爭，制止爭鬥之道。兩者相結合，就是真正的武道，以殺道平息紛爭，制止爭鬥之道。”

 李書林的話雖然複雜，但孟九州卻聽得很明白，他知道這是李書林特意解釋給他聽的，因此等李書林說完之後，他開口說道：“武道既是以殺止殺之道。殺是手段，止殺才是目的。”

 李書林點點頭，說道：“你能明白這個道理就好。武道修仙為什麼這麼艱難，就是因為這個道理懂得人太少了。有人以為殺道就是武道，因此修仙之後，亂殺一氣，最後害人害已，反而敗壞了武道的名聲。有人以為殺道就是止殺之道，因此閉門不出，埋頭苦練，結果練到死，也練不出什麼名堂來。”

 孟九州想了想之後，說道：“師父，照你這麼說的話，武道豈不是隻有亂世才能練成？因為只有亂世才能以殺止殺啊，現今社會安定，百姓平和，如何以殺止殺，修練武道呢？”

 李書林聽了笑道：“亂世之中的確是修練武道的好時機，少林的達摩祖師，在南北朝時以武成道，老莊祖師，在元末明初之時以武得道，這兩個時期都是亂世，因此達摩祖師和老莊祖師才能得以成就武道。”

 “但並不

是說只有亂世才能成就武道，治平之世就不能成就武道了。以殺止殺固然是武道之真意，但並不是說一定就要真的以殺止殺，而是要明白這個道理，練武做事都要依這個道理去做，把這個道理作為自己的信念，自己的信仰，這樣，才能成就武道。”

 “佛門有一句話，叫做，放下屠刀，立地成佛。什麼意思？手握屠刀，就是殺道，放下屠刀，就是止殺，從殺道中領悟到止殺的含義，那麼你就可以成佛了。所以說，佛也有怒目金剛之時，這就是佛門武道之所以叫做金剛秘法的原因。”