第322章 五行功法皆可練

 如果他連自己這關都過不了，自己首先都不相信這套理論，弄不明白其中的關係，又如何能夠煉成。 

 修煉這種東西，有時候是很唯心的。甚至於眼下這個世界本身，就不是一個純粹的唯物世界。 

 許多修行的道理與理論雖然完全不符合他前世的認知，但至少也要能達到邏輯自洽，能夠用這個世界本身的理論，或是別的什麼理論去自圓其說。 

 而且相信本身就是一種力量，信則有，不信則無。 

 作為一名被正式冊封的山神，牛牧野現在對信仰與願力這些東西也有很深的認知。 

 他的神力來源，本身就有很大一部分是信眾的願力所產生。而這些願力說白了，其實就是相信的力量。 

 牛牧野前世曾聽過句話，叫“世上本來沒有神，是信的人多了才有的神”，也即是說，神其實是人造的。 

 他前世這句話，可以純粹看作是個比喻。但在這個擁有真正仙神的世界裡，卻是種真實的描述。 

 許多歷史中的人物被逐漸神化，相信與信仰的人在後

世越來越多，並越來越廣，自然而然地就會把這個人抬上神的位置，這也是不少後天之神的由來。 

 有些神是被封的，但有些神則是民眾與百姓自發信仰抬上去的。當信的人多了後，其死去的英靈不滅，便會逐漸擁有神力與神性。而當有這種情況發生時，天庭基本上也會順勢承認，並正式封神。 

 這其中最典型的，便屬於鼎鼎大名的關二爺。 

 當然，眼下的這個天庭裡，還並沒有伏魔元帥、關聖帝君這號人物存在。 

 現世的歷史進程也還遠遠沒到，眼下前漢都才開國不久，哪就輪得到後漢末世的三國當場。 

 所以說，相信的力量很重要。就如他現在打算自創的這部五行功法，如果他自己都不相信其中的邏輯與理論，又如何能夠進行下去。 

 他被封為堯山山神之後的神體形象，都是來源於當時的第一信眾大漢天子劉恆。 

 由此來看，他這個神確實是人造的，至少他的神體形象完全屬於是來自劉恆的創造。 

 而星空上的四相二十八宿，最初似乎也是由人所劃分。 

 就是不知道包括心月狐在內的這些星宿之神，是本就先天而生地存在，早於人類誕生之前就已有；還是因為後來人們的認知如此，相相的人越來越多，才造就了他們各自不同的星神形象。 

 牛牧野抬首望天，忍不住就此深想。儘管他現在抬首望去，望見的只是高大的屋頂，並不能望到天空上的心月狐星宿。 

 “老牛，你起來了嗎？” 

 正在牛牧野深想“悟道”之時，忽然他的房門被敲響，敖嬌的聲音立即響起叫道。 

 牛牧野聞言，只能無奈地收回思緒，回道：“起來了。” 

 話音方落，敖嬌便毫不避諱地一把推開了他房門。 

 儘管牛牧野昨晚也有上了門閂，但這條小小的門閂顯然不可能阻擋住想要推門而進的敖嬌，直接被其一把推斷，甚至於她自己都完全感覺沒用力。 

 牛牧野對此，又是不禁頗有些無奈。但隨即想了下，卻也懶得呵斥。反正他眼下是神體在此，身上的衣服其實都是神力所變化，是屬於神體的一部分。 

 便是休息，也是和衣而睡，更別說神體其實並不需要靠睡覺來休息，在魯陽這段期間，他也不怎麼打算睡覺。 

 他打算以後晚上休息的時間，都連結遠在堯山的副意識與本體，遠程關注本體那邊的修煉。 

 偶爾再得暇的話，也可以靠神體的神力來祭煉下打龍鞭與縛龍索，爭取再多煉開幾重禁法。 

 他此來堯山是幫助魯陽城隍魏壽除妖的，這兩件他手頭最厲害的法器自然至關重要，也是他戰力的重要保障。 

 如果能夠多煉開幾重禁法，這兩件法器就能夠發揮出更加強大的威力，自然也就更能助他克敵制勝，早日完事回山。