第347章 屍妖老巢 令行禁止

 牛牧野對魚陵山附近這片地域也有所瞭解，不過相對魚陵山，他卻是對魚陵山附近的那座白龜山更為熟悉。 

 因為他前世從魔都一路自駕游回家鄉時，也曾遊覽過白龜山。不過他前世這片地方的地貌已經大為改觀，修建了一座佔地近七十平方公里的白龜山水庫。水庫北岸，則是白龜湖溼地公園。 

 這座白龜山水庫雖然是他那個時代人為改造修建的，但風景卻很不錯，沿岸景色秀麗，宛如江南水鄉，有個“平西湖”的美譽。 

 在他那個時代，這裡歸屬於河南的pds市，魯陽也成了平市下轄的魯山縣。 

 實際上，關於古應鄉的那個傳說，牛牧野前世就是在遊覽白龜山景區時聽說的。因為白龜山水庫北岸，還留存有古老的滍陽鎮。也即上古的應龍氏部落遷徙至此後，將沙河改名為滍水後所建的新城鎮。 

 這個古老的地名，似乎一直沿用到了後世。不過牛牧野也並不清楚，在中間段有沒有經歷過改名，以及滍陽鎮又是否就是確切的當年應龍氏部落建城的舊址。 

 之前魏壽曾說過，魯陽便是上古時的滍陽，可實際上魯陽縣城卻並不是古時的滍陽城舊址所在地。 

 但他這個說法也沒錯，因為按照現在陰間世界的地域劃分，滍陽鎮也仍然歸屬在魯陽縣下，所以說魯陽是古應鄉，也並沒錯，實際上魯陽也確實在當年應龍氏遷徙過來後的活動範圍與地帶內， 

 只不過更中心的地帶，卻是在滍陽鎮附近，也同時是白龜山、魚陵山附近。 

 所以當年魏晴死後的屍身會一路漂流地最終流落至此，恐怕也並不單純是巧合，因為這一地帶也是當年應龍氏遷徙後的建都所在。 

 pds市還有個別名，被稱作鷹城，據說便是鷹通應，實際上是指應城，表明了這裡也是古應鄉的範圍。 

 不過眼下陰陽兩界陰氣匯聚所形成的極陰之地，卻並不是以白龜山為中心，而是以魚陵山為中心。 

 在附近的群山中，以魚陵山最為低矮，再加上這座魚陵山上還有不少春秋、戰國時期的墓葬群，其中甚至不乏一些楚、晉、魏幾國的大人物。 

 這裡最初自然不是極陰之地，甚至還可能是個風水寶地，否則不會有那麼多人把墓地選擇在這座魚陵山上。 

 而且當年應龍氏遷徙過來後，選擇在這附近建城，應該也是看中了這裡的地形、地勢等。 

 只不過後來因為水道、地貌的一些變化，再加上在魚陵山附近又先後發生過兩場大規模戰爭，大量士兵在此地陣亡。 

 地形的變化，以及人類因素的加劇，便導致了此處陰氣匯聚，並且一直聚而不散，甚至能自生陰氣，且還貫通了陰間世界，便讓此地形成了現在的極陰之地，鬼物所聚。 

 在魏壽等人的推測中，也懷疑那頭屍妖最有可能的便是潛藏在魚陵山附近，其最初破土出世的老巢。 

 此地因為已經化為極陰之地，再加上又處於跟隔壁昆陽的兩不管地帶，所以就算魏壽身為魯陽城隍，神念也很難覆蓋窺探進去，是其魯陽神域內的盲區之一。 

 而且又因為此地乃是那頭屍妖最初出世的老巢所在，以及這裡又聚集了大量的孤魂野鬼，鬼物橫生。既利於潛藏，也利於其修煉。 

 只不過他們雖推測如此，魏壽也一直重點關注此地，卻始終沒在魚陵山及附近發現那頭屍妖的明顯蹤跡。 

 很可能是對方猜到了他們的猜測，所以反其道而行之，確實已不在魚陵山老巢。但也有可能再反其道，實際上還是藏在這裡。 

 而且那頭屍妖又精通遁地術，真要是藏身於此的話，出入時不被魏壽及他人發現，也是輕而易舉之事。 

 真真假假，假假真真，確實不太好判斷。 

 最主要的是，因為這裡的特殊情況，讓魏壽無法直接以神念查探此地。但不管如何，這裡確實有很大概率是那頭屍妖的藏身地。 

 牛牧野今日奉命兵發魚陵，一是因為潛藏在魚陵山的諸多孤魂野鬼中又出了頭成氣候的，自稱鬼王，近來有率鬼兵出外生事。他率兵過去，既是駐防，也是尋機對付這頭鬼王，也能借機做實戰鍛鍊。