第388章 白骨屍龍 空間亂流

 應龍乃是真龍、鳳凰、麒麟這三大神曾合一的產物，分別擁有三種神獸的特徵。 

 而據魯陽城隍魏壽所言，應龍最初是名龍人，也即一條真龍與人類的混血，所以在這三大神獸中，應龍本身就擁有真龍血脈。 

 當然，因為是與其他生靈雜交所生，他的真龍血脈肯定不純。不過隨著他後期的修煉，其體內的真龍血脈肯定也會不斷提純，並最終能夠化身為真龍。 

 所以在這三神獸中，真龍的道法應該才是應龍所修煉的根本，也是以此為基兼容了鳳凰與麒麟的功法。 

 應龍以天縱之才，再加上其師元始天尊的指點，將三族的功法合三為一，並最終化身為牛牧野曾在魏壽所施展的幻術演化中，於屍妖識海所見到的那尊龐大有如山嶽的應龍真身原形。 

 那是應龍將三族功法合而為一後，所最終修煉出的真身形象。 

 但應龍既然分別得到過三族的真傳，又能將這三大真傳熔鍊一爐，合而為一，最終修煉出的真身形象也是三大神獸的特徵俱足，那必然也能單獨施展其中的一族變化。 

 不可能煉了三種真傳後，就只能使出三混一的力量，而無法單獨運使其中一種，分別施展。 

 就好像牛牧野眼下的妖丹被一分為五，化為了五行妖丹。但他現在的妖力運使，既能混合五行為一，也能單獨施展其中一行力量。 

 不可能他妖丹被分成五個後，就只能固定的施展五合一力量，而無法單獨施展共中一顆妖丹的力量。若真是如此的話，缺之靈活，那這五行妖丹的作用也就不大了。 

 應龍熔鍊三族的功法為一，是為了進步，為了修成更加厲害的無上大法，絕不是反過來退步，自封手腳。 

 所以應龍本身的功法必然是既能三族合一，也能單獨運使其中的任意一種變化。 

 沒道理連他牛牧野眼下都能做到的事，這位數千年前的黃帝座下戰神會做不到。 

 應龍當年可是被稱為“天縱之才”的人物，不但以人龍雜交之身最終修成了真龍變化，還拜得道祖為師，並最終將真龍、鳳凰、麒麟三族的功法合而為一，創立了自己的根本道法。 

 眼下從陰陽通道中昂首衝出來的這頭白骨嶙峋的骨龍，必然是單獨施展了真龍變化的那頭屍妖所化。 

 只因她本已身死，又在地下埋藏的數百年間經過屍變後，化生成了屍妖，所以她此時變化的這頭真龍，便也顯得白骨嶙峋，彷彿渾身已經乾癟無肉。 

 這樣的一頭龍，所帶來的自然不是代表生機的雨水，也全無半點活潑生氣，反則是混身上下充滿了屍氣與死氣，顯得陰氣森森，死氣沉沉，彷彿是一頭已經在地下死了不知多少年後又被挖出來的龍屍。 

 這頭屍龍的雙眼中似乎已無眼球，而是燃燒著兩團蒼白的火焰，充滿著無盡憤怒。 

 不過牛牧野才不管對方憤不憤怒，確定了眼前這頭白骨真龍便是那屍妖所化後，二話不說，立即便祭起魏壽交給他的那件索魂網，兜頭向那頭才剛鑽出陰陽通道的屍妖罩了下去。 

 這條貫穿陰陽兩界的魚陵山陰陽通道本就不夠寬敞，而屍妖此時所化的這頭白骨巨龍卻是龐然大物，不知比普通人類龐大了多少。所以她巨大的龍身雖然能勉強通過，但也不免顯得十分擁擠。 

 牛牧野祭起索魂網罩下去後，這頭屍龍根本無處可躲。 

 不過她雖無處可躲，卻並非無法反抗。但見其巨口一張，立即一道蒼白如火的龍息吐出，就如她雙眼中燃燒的蒼白火焰一般。 

 真龍身具天、地、人、陰、陽、水、火、風、雷九脈，也即能擁有高達九種屬性的力量。 

 這頭屍妖以應龍之法變化為真龍後，看樣子是覺醒了其中的火脈之力，能夠運使一種真火。但這種真火在跟其本身的屍氣、陰氣結合後，則又變化成了這種蒼白火焰的模樣。 

 如今這種真火叫什麼，牛牧野自是不可能知道，甚至連屍妖本身也未必知道。有些時候功法的變化，也未必完全受本身所控。 

 這一點，牛牧野有來自於自身經驗的真實體驗。就像他原本的妖丹被如意煉寶訣一分為五，變成了現在的五行妖丹，就完全不是他的本意，當時也根本不受他所控制。 

 還有吸收心月狐星力的兩次異變，也都並非完全受他控制。不過因為這些變化總體都是向好的，所以牛牧野當時也就沒有及時全力的阻止。 

 牛牧野眼下所修煉的，並不是一套完全成熟的功法，而是他自己摸索所自創的，全無任何經驗，再加上他本身又對修行方面的知識、常識等都還很

欠缺，自然免不了會多遇到幾次這種情況，不受控制。 

 不過眼下這頭屍妖雖然覺醒了應龍血脈，但因為覺醒的不完全，目前所得到的功法也並不完整，仍然有不少地方需要靠她自己去摸索與領悟。 

 所以在功法方面的問題，眼下這頭屍妖的情況，其實並不比牛牧野好多少。只能說這頭屍妖有傳承，所以其功法是成熟與完整的，只是她自己尚沒有覺醒完整罷了。 

 這部功法的創始者應龍，早已經為其開好了路。只因她覺醒的不夠完整，所以還有不少地方需要自己探路。 

 而牛牧野眼下是自創功法，就等於是完全自己開路。能夠把路開到哪，開多遠，甚至最終的方向到底對不對，都尚不能確定。基本每前進一步，都需要自己去多方探索，然後才能最終確定。