第398章 危月燕 何謂功法

 所以踏入修道之途的首要，開啟識海，修煉出靈力乃是關鍵。 

 練武之輩雖然也能夠煉開丹田，修煉出內力。但內力基本還是源於自己本身的力量，是把自己體內的精煉化為氣。 

 而精又從何來，便基本是從日常飲食中所攝取補充。所以自古

有謂“窮文富武”，練武首先與最重要的一點，便是得吃的飽，還得吃的吃。 

 而在這種落後的古代社會，單是能夠滿足吃的飽這條，就已經絕對可以稱得上是富戶了。哪怕其身份仍然只是種地的農民，那也絕對是富農家庭，可以敞開了讓家裡人吃飽。 

 在這種古代世界，其實大部分底層百姓都是掙扎在溫飽線上，能夠滿足日常餬口的，就已經算過得不錯了，還有很多人連餬口都難，一天能吃一頓正經飯便已經算不錯了。 

 如這些貧下中農，吃都吃不飽，身體素質自然上不去，又拿什麼來練武。就算不練內功，只練外功，不用進補些太好的食物、肉食、補益元氣的藥材。單是練武消耗大，只提供日常飲食也供不起。 

 由武入道的話，練武就是首先從自身修起，煉精化氣的內力也是煉的自身通過日常飲食所攝取進補之精。所以在這個階段，如丹藥之類的外力便能提供不少幫助。 

 但在此階段，仍然只能靠口服這種頗為原始的方式來進補，便也可見練武距離修道其實還差之甚遠。 

 修道有謂性命雙修，其中性是指心性、精神；命則是指體魄、身體，也即肉身。 

 由武入道的路子，便是先修命，後修性。先練體魄，再練內力，開闢下丹田氣海，內力有成後，再行開闢上丹田識海，修煉靈力。而只有修煉出靈力後，才能以靈力去感應接觸外界的各種天地元氣與廣大能量。否則在此之前，根本連感應都感應不到。 

 這條路子其實也是修道的正途，因為練武也是在煉精化氣。但如果無人指點，接觸不到後面的路子與功法，也就只能止步於練武，練得再強也只能是人間無敵，無法修身養命得長生。 

 而且人力有時而窮，修煉到某一步，也就無法前進了。這時要想再進一步，便需要吸收天地元氣，藉助天地間更為廣大的能量。 

 可如果未開闢識海，修煉出靈力的話，便根本連感應到天地元氣都做不到，就更別談吸收了。 

 日月光芒、五行元素，這些平常每個人都能看到與接觸到，但大部分人接觸看到的都只是成品。 

 就像一棵草藥，起作用的其實只是其中某個成分，而要想用來治病，吸收這種成分，就需要一系列的炮製與萃取過程，才能取得其中的有用成分。 

 吸收煉化天地元氣也是如此，大部分人看到與接觸到的，就像是面對整株草藥。 

 哪怕你明知道這是藥材，非常有用，可如果不懂得炮製與萃取之法，無法取得藥材中的有效成分，便也仍是望藥興嘆，無能為力，就算有藥在手，也仍是不能以之治病。 

 整株去嚼的話，不但治不了病，很可能還會中毒。 

 藥材就是如此，不同的部位有不同的作用。同一株藥材，有的部分能用來治病，可以入藥，但有的部分卻是毒藥。不知道正確的用法與炮製方法，有藥材在手也是無用。 

 修煉的功法，便相當於是炮製與萃取藥材有效成分的正確方法。只有掌握了這個方法，才能正確用藥，才能藥到病除。 

 修煉也是如此，只有修煉了這門功法，才能夠感應與吸收煉化所對應的天地元氣。 

 你不懂得功法，就算修煉出了靈力，明明能夠感應到這些元氣，但也仍是吸收不了。 

 就像牛牧野體內分明有水屬妖丹，他在生出那層感悟之前，也能夠以靈力感應到身邊濃郁的水元氣，但仍然無法直接吸收煉化。 

 直到他生出感悟，悟通了某個道理後，這才能打破那層壁障，可以順利吸收煉化身邊這些濃郁的水元氣。 

 同理，二十八星宿的星力就如同日月光芒一般，也同樣存在與充斥於天地之間。但牛牧野不懂得對應的功法，便連感應到這些星力也做不到，就更別談如何吸收煉化了。