第410章 坎源山水髒洞混世魔王

 主峰頂的山寨距離山凹裡的那座村子也是頗有些距離的，雖然兩地的直線距離對比牛牧野他們所在的山頭要近二、三里，但因為山匪們這一路行來都是山路，自然並不好走。 

 而且他們也不可能走最短的直線距離，必然免不了要繞些路，再加上又是走夜路，自然也免不了會拖慢些速度，不可能像白天那麼行動迅捷。 

 所以這些山匪從主峰頂的寨子裡出發時天才剛擦黑，是剛入夜時的掌燈時分，但到等趕到這座村子裡時，卻是至少在路上花費了大半個時辰。 

 這個時間，也就完全足夠牛牧野與猴子在這座山頭上慢悠悠地吃飽喝足了。 

 牛牧野雖然已經決定了事不關己，高高掛起，並不打算再多關注此事，不管那些打火把的夜行者到底是不是匪盜，都與他無關。但他在這邊山頭上卻是剛好能一直瞧到對方的行動路線，所以便還是忍不住地會偶爾關注一下。 

 甚至等這些打著火把的夜行者趕近了些後，弄出的聲音與動靜更大，火光也因為他們趕到近處而顯的更亮了後，就連旁邊的猴子也注意到了這些人。 

 猴子注意到後，立即好奇地向牛牧野詢問這些都是什麼人。在猴子看來，這位牛大哥可比他懂的更多，自然是不懂的就先問牛大哥。 

 牛牧野對於猴子的詢問，卻是推說自己也不清楚這些都是什麼人，以及這些人大晚上的又打著火把出來做什麼？ 

 他並沒有把自己的那個猜測告訴猴子，畢竟一來尚無法確定，終究還只是他自己的猜測。凡事皆有萬一，萬一這些人就只是尋常的村民，今天這大晚上打著火把出來，很可能是有什麼特別的事情，或是什麼獨特的地方習俗。 

 每個地方都有每個地方的風土習俗，哪怕有些習俗在常人看來會顯得很奇葩，完全不能理解，但也仍舊是人家的習俗。 

 更別說在這個時代，尚未完成民族大融合，所以這時各地的少數民族只會多，不會少，遠遠不止五十六支。 

 在牛牧野的那個時代，可以說是隻剩下了這五十六支。因為在歷史上不斷的民族融合過程中，有許多少數民族其實已經完全融入到了漢人群體中，早已不分彼此。 

 比如早期的匈奴、東胡、林胡，以及後來的鮮卑、柔然、突厥等民族，便都已經不復存在，因為大部分已經完全融入到了漢族中，還有些剩餘少數，也基本都被趕出華夏大地，逃亡去外國了。 

 這個時代不但還保留了許多未曾消失在歷史上的民族，更是有許多古老奇葩的習俗。所以對這些夜行者身份的猜測，在未得到證實之前，牛牧野也並不能完全確定。 

 二來便是他怕提前說出這個猜測後，不知道眼前的這隻猴子會做出什麼決定。如果他的推斷正確，猴子確實擁有雙重人格，眼前顯露的是善人格的話，就很有可能會基於同情與義憤而選擇下山救人。 

 儘管這隻猴子才剛偷了人家山下村民們的食物，從這方面來看也體現不出什麼善。但猴子畢竟只是偷，不是倚強去強搶，也沒有做出傷人之事。 

 就連之前初登陸時在海灘上的那幕，也是故意裝出嚇人的樣子嚇唬那些漁民，實際上並無傷人之意。最後猴子剝了一個被嚇傻，沒跑掉的人衣服，也是把那人輕易放過，並無傷害之意。 

 而且“人無完人”，有些人平時有些小偷小摸之類的毛病，甚至於是市井無賴，橫行一方，但真到了大是大非上，卻往往能做出正確的選擇，也能夠成就番大事業，這正所謂是“大丈夫不拘小節”。 

 不能因為偶爾的小過錯就直接把人定性，一竿子打死。 

 比如當今這大漢朝開國的高祖劉邦，最初就是個市井無賴，街面上的混子，但人家最後卻打敗了不可一世的霸王項羽，開國立邦，建立了這大漢國祚。 

 而且所謂的市井無賴，其實更多是牛牧野那個時代，許多現代人的解讀與印象。 

 實際上劉邦在後面歷朝歷代的評價中，一直都很高，是許多皇帝的榜樣。 

 甚至某些過譽的評價，會將其拔高到堯舜禹的程度。 

 相反，在許多現代人心目中評價很高的秦皇漢武，在歷朝歷代的皇帝評價中，卻都是負面居多，不算什麼好皇帝。 

 這兩個雖然一個統一六國，建立了第一個大一統的封建王朝；另外一個則開疆拓土，打的匈奴遠遁漠北，更是開拓了西域。 

 但在歷代的皇帝評價中，卻都是窮兵黷武的典範。尤其是秦始皇死後，只二世便亡，更加說明了秦始皇的統治大有問題，統治基礎非常不牢固。