第430章 昆嵛山神 比我低啊

 若以他前世來論，很可能是堯山所在的地域以及轄市上吃虧了。畢竟無論其歸屬的魯山縣，還是pds市，可都不算什麼旅遊名市。 

 論起河南境內的旅遊名山，自然首推中嶽嵩山，還有少林寺的加成。旅遊城市，那自然是開封、洛陽這種幾朝古都的古城。所以堯山無論是所屬市，還是其本身，自然都沒什麼競爭力。 

 除此之外，還有一點，就是堯山內並沒有什麼太多的名勝古蹟，更沒有寺院、道觀之類的建築。唯一拿得出手的，也就是個當年堯帝之孫劉累在此立祠祭堯的傳說典故。 

 但這個年代卻太久遠了，直接上溯到了三皇五帝，後面朝代的秦漢唐宋，以及更近的明清等朝，卻都沒有相關的人文建築。所以在這方面的宣傳上，便也有些吃虧。 

 而昆嵛山所屬的威海卻絕對算是個旅遊城市，再加上又在海邊，更有些加成，所以連帶這座威海第一山的昆嵛山便也更加有名。 

 在人文景觀方面，昆嵛山也是把堯山完全比了下去。這裡不但自古便是道教名山，更是後世宋金時期盛極一時的全真教發源地。 

 看過金庸小說的自然都知道大名鼎鼎的中神通王重陽，這位在真實歷史上也是個很牛逼的人物，開創下了全真道一脈。 

 而在全真教的歷史上，終南山自然更為重要，因為王重陽本身就是陝西人，其最初修道的終南山也是全真教起始的發源地。 

 終南山上的重陽宮，在全真教中被稱為“祖庵”。 

 但昆嵛山在全真教的歷

史上卻也有極為重要的地位，甚至是僅次於終南山。 

 因為王重陽本身雖然是陝西人，修道也是在其本地的終南山，但他生平所收的七個弟子，也即全真七子，卻全都是山東人，是其遊歷山東時所收。 

 而在收下全真七子，又一路遊歷到山東最東端的膠東半島後，王重陽便選擇了在昆嵛山傳教立道，修築宮觀，待了很長一段時間。所以這座昆嵛山，便也是全真教的發源地之一，在全真教中極為重要。 

 可能也是因為前世查資料時，曾查到這座昆嵛山與武俠小說中的全真教與王重陽有關，所以牛牧野對這座曾計劃來過的昆嵛山便也就記憶更深刻些，畢竟他也是個武俠小說迷。 

 據說這座昆嵛山中還有座聖經山，山上有《太上老子道德經》的大型摩崖石刻，屬國內僅有。但現在自然是沒有，因為《道德經》的摩崖石刻據說是王重陽在此立教後才有的，是全真教的手筆。 

 在牛牧野回想記憶中所想起的關於昆嵛山資料時，他與魏晴前方的丈許遠外靈光一閃，一道人影現身其中，向牛牧野與魏晴微笑著拱手行禮。 

 這個忽然現身的人影，自然便是那昆嵛山神。在此人現身之際，牛牧野也立即感應到了這人身上十分熟悉的同出地祇神系的氣息。 

 而且只是在瞧了一眼後，牛牧野就感覺這個昆嵛山神的氣息似乎有些不如他。 

 並不是說這位昆嵛山神的神力修為與總量不如他，畢竟眼下是在對方的神域中，有其神域加成的主場優勢。