第三百二十章 切莫給我扣帽子

 按照平時的他，不是應該狡辯一段，插科打諢一段，最後再撒潑打滾一段的麼？

 “天命殛之，服受天命，受命於天，君權神授……這是自古以來……”朱棣明顯是在斟酌詞語，說得是有些委婉。

 社會契約論之所以在這個時代，有些炸裂。

 就是他否定神權至上、君權神授，具有反對封建專制主義的革命進步意義，並且從一個側面提示了國家權力的源泉……

 問題在於。

 這整個院子裡，包括朱安寧在內。

 甚至說把朱安寧屁股下面的方孝孺算上。

 都算得上是統治階級……

 這，自己反自己？

 多少是有些讓人看不懂的。

 社會契約論，重點詞語不是契約。

 而是社會！！！

 這是一本嘗試剖析，社會組織，國家的起源及本質的問題的書。

 國家，這個東西其實就是社會上的眾人簽訂的一個契約，因為大家依靠自身單獨的力量無法解決有些困難，於是大家便抱團形成組織來解決這些困難。

 這個抱團過程就是所謂的“社會契約”，大家向組織讓渡一部分資源，然後組織調動資源來對抗依靠個體力量難以解決的問題。

 換言之，社會契約論認為，組織，國家是由於人民之間自發抱團而簽下的社會契約。

 這便是契約的含義……

 可不是一般意義上做生意的那個契約！

 按照社會契約論的解讀，憲法的實質就是國家的章程，它和公司章程是一樣的，公司章程是股東與公司的契約，而憲法就是公民和國家的契約。公民讓渡一部分權利承擔相應的義務，而國家許諾保障公民的權利，這就和股東讓渡資金取得股權類似。

 這也是這本書在當今最大的問題。

 權力的讓渡，居然是屁民給的！？

 這很不對頭。

 朱安寧知道不對頭。

 朱棣等人更知道不對頭。

 “天命殛之，服受天命，受命於天，君權神授，和我寫的東西有矛盾麼？”

 朱安寧是強行鎮靜了下來。

 他知道，是時候展現真正的技術了。