第二百八十九章 對話

 “可對方卻說，父親讓他死，他又怎麼能不聽從呢？”

 “如果那是我，當收到詔令的那天，我就要清君側了，這一定是父皇讓趙高這狗東西給矇蔽了。”

 “這才是一位雄主該乾的事。”

 “而扶蘇為何會這樣？”

 “一個，史書上記載，他本身就是一個很仁慈的人，而他的這種仁慈的根源又是什麼？”

 “因為他身邊都是那些教他仁義禮智信的儒家人士。”

 “當然，其實扶蘇之所以會養成那樣的性格，也一點都不難理解。當你是扶蘇，你出生在秦國，你自打出生以來，你就看盡了秦國百姓的困苦，你正好又認識了一些儒家之人，讓他們成為了你的老師。”

 “你在與他們的交流當中，不知不覺，便認同了他們的觀點，而且，他們都表現得很愛護百姓，你也覺得，你應當像他們那樣愛護秦國的百姓，你就像是一張白紙，他們說什麼，你就身體力行地做什麼。”

 “所以，當趙高派人說讓他自殺的時候，他也就立馬就學了那些儒家之人的做派。”

 “父親說的，我不能違抗，甚至還覺得，自己這樣很英勇，很忠孝。”

 “然而……正如前面所說，這規則是制定給百姓的，讓百姓不至於犯上作亂的。”

 “哲兒，你我是要站在金字塔最頂端的人，對任何事情，都要有自己的判斷。”

 “而不是像扶蘇那樣，別人說什麼，就是什麼。”

 “當然！也不是說，那樣我們就不要聽自己爹爹的話，就不要信儒家的那一套。”

 “而是……我們要聽，就要去聽從那些對自己有利的話。”

 “儒家的那一套，其實就是一套道德標準，它的作用是可以讓人更加和睦地相處，就跟律法是一樣，是為了不讓人去犯法。”

 “可身為這個世界的主宰，你不能被這樣的規則給限制住，該做事的時候，還是要做事。”

 “其實……你遍觀歷史便可得，凡是那些不按規則做事的人，才更容易獲得成功。”

 “而那些只會循規蹈矩，按照規則做事的人，往往只能成為別人的附庸。”

 “可凡事既有利，也有弊，你爹爹我那麼不屑儒家的規則，那為何還要說，要去遵守它？”

 “是因為雖說這東西容易把自己的兒子給學傻，可它也能把百姓給教得安安分分。”

 “交趾為何要推行儒學科舉，包括遼國，耶律洪基一樣有尊崇儒家，甚至是鼓勵佛教的行為？”

 “那還不是因為這東西，能給世間帶來更少的爭鬥與殺戮。”

 “這天下，有規則顯得太束縛，沒有規則，百姓又容易亂來。”

 “很多東西，其實既不是黑，也不是白，而是黑白隨時都能轉換。”

 “而一名合格的儲君，應當要學會如何才能合適地拿捏這個度。”

 “如果說

大學士說的那些東西，你不愛聽。”

 “那你可以不理解，但表示尊重，甚至，你還可以研究他們的心裡面是怎麼想的。”

 “其實……他們何嘗不想讓你垂拱而治，然後把朝堂都交給他們。”

 “這世間，無處不存在爭鬥。”

 “而你我，要保持清醒。”

 “要時刻記住，我們的目標，一直都是在最頂端。”

 “行了，今日便說這麼多吧，以後，我會讓他們少講點大道理，只讓他們給你說說，古時每一個朝代，都發生了什麼事，給你增長見聞，這也就夠了。”

 “就好比這扶蘇，為何會有那樣的表現。”

 “當你讀到某個歷史人物為何會做出那樣的事情後，你就得自己停下來思考，想想自己代入到對方的身上，他到底為何要這樣做？”

 “到底是什麼東西影響了他？”

 “是秦始皇的嚴厲，還是他對某些真理的追求。”

 “扶蘇自殺之時，說不定還真的以為自己無比偉大吧。”

 “他踐行了儒家的道德，他可能甚至還希望，用自己的死，能打動自己的父親，讓他父親推行儒家學術。”

 “我對他的評價是，其實這人談不上太差。就是有點太過於理想主義了。”

 “其實你爹爹我何嘗不是如此。”

 “本來你爹爹我，應該吃喝玩樂，然後當個敗家的、揮霍無度的官家，可我卻心繫百姓，希望憑藉自己的力量，可以把這個國家給治理好，扭轉整個國家，乃至所有漢人的命運。”

 “其實你爹爹我心裡非常地清楚，這個國家，遲早是要亡的。”

 “你看那官員的人數，每年都增加不少，你再看那百姓的人均土地，每年都減少不少，日子也一天比一天艱苦。”

 “用無限減少的百姓的土地，以及愈加困苦的日子，去養無限增長的官員，那又怎麼可能養的過來呢？”