第二十三章 君臣

 天嘉四年（563年）三月。

 倭使入朝請還任那、對馬之地，陳帝怒而斥之。

 使太子引倭使見新羅故王，見新羅王之情狀，倭使戰慄，愈恭謙，自是不敢言還土之事。

 陳帝又發精兵二千渡海，充實平州兵力，令倭使與軍俱歸。

 又徵建康白馬寺中善佛法者釋警韶，並其弟子，共赴倭國，以宣行中土教化。

 倭使蘇我馬子性好佛法，時年使陳，歲只十七，其歸國，與釋警韶共在一舟，日日聽其宣法，大生欽佩，於是以師禮事之。

 蘇我馬子既歸倭國，報見聞於其父倭國大臣蘇我稻目，大言中國強盛，不可輕怠。

 時蘇我稻目為倭王外戚，稟倭國大政，與諸部酋首相內鬥，無力西窺，於是又遣使臣往建康，為倭王求封爵，以固其地位。

 後倭使再入建康，自言稱任那、對馬之地，為小國貢於天子之物，言甚恭謙。

 陳帝陳蒨聞之大悅，敕封倭王為使持節、寧和郡公、安東將軍、倭國王，並賜給金印。

 釋警韶既入倭國，以蘇我馬子之尊重，倍得倭國貴人親暱。

 釋警韶善宣法，倭王都內，聽其講法者日至千人，一時之內，佛法風靡倭土。

 東海於是平靜。

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 周保定三年（563年）四月。

 周帝宇文邕生性謹慎，又不甘於完全受宇文護的擺佈。

 於是便時常用些柔性手段來突破宇文護對他的限制，以在群臣百官中積累人望，鞏固自己的地位。

 這日，宇文邕便藉著巡視太學的機會，以軍中重臣於謹為問政儀式中最為貴重的三老，希望以此試探他的態度，並贏得他的支持。

 參與此次儀式的還有總理國政的大冢宰宇文護，以及總理軍務的大司馬豆盧寧。

 今日這場太學問政，雲集了三位周國最重要的軍事高層，與一位名義上掌握征伐之權的天子。

 其中意義自然不止是作為宇文邕的人君秀場那麼簡單，更有宇文護試探軍中高層和凝聚軍中人心於己身兩重考量。

 在這場權謀之中，宇文護究竟稍勝一籌。

 宇文邕在禮官的引導下，為三位尊者奉上親自手製的豆飯後，終於進入到了這場儀式的高潮環節。