第63章 郭子儀的考較

 “你可有良策可以不戰而屈人之兵，兵不血刃奪取隴右之地？”

 這個問題才是郭子儀真正要考較的，通過這個問題，就能基本分辨出王臣是帥才還是將才，憑心而論，郭子儀對於王臣的回答還是有些期待的。

 而其中的原因也是非常簡單，王臣的大父可是王忠嗣啊！

 聽到郭子儀的問題，王臣心下大喜：郭老令公，你這問題可算是問著了。

 是的沒錯，王臣還真就認真思考過隴西的問題，他的結論是，唐軍真有機會不戰而屈人之兵，兵不血刃奪回隴右甚至河湟谷地。

 當下王臣說道：“郭老令公，前年秋，晚輩奉四鎮留後郭大將軍之命回長安請援，途經河湟谷地曼都山時，曾經遇到一位於闐番僧，此番僧當時已然瀕死，央求我捎信回于闐給達瑪溝佛寺的住持師兄，說是吐蕃贊普開始在吐蕃國內大力弘揚佛教，並讓達瑪溝佛寺儘快派出高僧大德去往邏些宣講佛經。”

 “所以呢？”郭子儀一下子沒能聽懂。

 好端端的，你說什麼番僧和大乘佛經？跟奪取隴右有關係嗎？

 王臣說道：“吐蕃當今贊普乃赤松德贊，他繼位之時才十四歲，國政皆出於舅臣大論瑪祥仲巴傑之手，而瑪祥仲巴傑是笨教的信徒！”

 “你是說？”郭子儀的眼睛一下就亮起來。

 馬璘、李晟、渾瑊等大將也是面露振奮之色。

 只有郭曦一人臉上的表情就跟剛吃了坨翔似的。

 王臣接著說道：“笨教始於象雄，卻興盛於吐蕃，乃吐蕃國教，松贊干布時始將佛教引入吐蕃以制衡笨教，此後兩教互相傾輒可謂勢同水火。”

 “赤德祖贊當政時大力弘揚佛教，笨教幾近滅絕。”

 “之後赤德祖贊遇刺身亡，信奉笨教的瑪祥仲巴傑以舅臣秉政，笨教終死灰復燃，佛教又遭到毀滅性打擊，幾近消亡。”

 這是前世記憶，前世的王臣參觀過山南的桑耶寺。

 桑耶寺的壁畫上記錄了笨教與佛教間的全部恩怨。