第94章:社會渣滓，行屍走肉(現代篇)

 夜晚時分，值班人員就只剩下文溪與大哥張飛了。

 由於文溪的加入，大傢伙終於不用為了誰多值一天班而經常計較了。

 夜班都是兩人一組，剛好文溪加入後，五虎將中的一人就與文溪值一天夜班，這樣就剛好輪轉過來了。

 週末則是文溪的兩天休息時間，不用值夜班。

 值班室內，張飛正一個人躺在沙發上，戴著耳機正在聽著小姐姐的直播。

 文溪對此並不感興趣，他決定晚上去看看這精神病院到底是個什麼樣。

 走廊外雖然有燈光，但還是比較昏暗。

 文溪一邊走，一邊好奇地望著門頭上一張張患者的姓名。

 他心中充滿了疑惑和好奇，想知道這些人為何會得精神病。

 文溪一邊閒逛著，一邊開始用手機看著自己的私信。

 他最近加入了一個探討超自然現象的群，也加入了不少關於行屍走肉劇情的討論群。

 各種各樣的討論、五花八門的觀點著實讓他大開眼界。

 有人曾經討論過關於穿越的設想。

 他們提出了種種可能性和猜想，但最終的結果卻是：沒有科學證據表明這個說法成立。

 至少目前沒有科學證據表明穿越是真實存在的。

 儘管有一些故事和傳說中提到了穿越者，如自稱從未來穿越的約翰·提託等，但這些故事往往缺乏可靠的證據和可信的來源。

 文溪也陷入了沉思之中。

 他從物理學角度開始思考這個問題：雖然理論上存在穿越時空的可能性，例如通過接近光速的旅行或利用蟲洞等方式來實現穿越，但這些都需要超越當前的技術和能力。

 因此，在現實中實現穿越幾乎是不可能的。

 此外，他還了解到了一些所謂的穿越事件。

 如謝爾蓋·波諾馬連科的故事等，這些事件最終都被證實為不真實或缺乏科學依據。

 因此，根據現有的科學知識和證據來看，我們不能確認穿越的真實性。

 想到這裡，文溪不禁想起了大傢伙曾經都在討論的一個話題——新朝的王莽。

 王莽被一些歷史學家和愛好者稱為“穿越者”，主要是因為他在古代提出並實施了一系列超前的政策和舉措。

 這些政策和舉措與當時的傳統觀念和社會背景有很大的不同，更像是受到了現代思潮的影響。

 比如，王莽還發明瞭遊標卡尺這種測量工具。

 這種測量工具與現代的遊標卡尺幾乎一模一樣，比西方早了一千七百多年。

 此外，他還鼓勵人們用羽毛做翅膀研發飛行器。

 這些發明創造也顯示了他超前的科技觀念。

 然而，關於王莽是否真的是穿越者的說法並沒有確鑿的證據來支持。

 關於王莽的種種超前理念來看，一系列的種種都無法有一個科學且合理的解釋。

 這只是一種猜測和討論而已。

 他的改革措施和行為可以被解讀為他對當時社會問題的獨特認識和勇於嘗試的精神，而非必然與穿越有關。

 歷史上對王莽的評價也存在很大的爭議。

 有人認為他是篡位者、野心家；有人認為他是有遠見的社會改革家、思想家。

 但無論如何，王莽都是一個充滿傳奇色彩的歷史人物。

 他的故事和傳說也被後人廣為傳頌和討論著……

 夜已深沉，文溪也結束了自己的思緒。

 他望著窗外那片深邃的夜空，心中充滿了對未來的期待和憧憬……

 本章完