第187章 風向變了

 中原自古都是文化集萃之地。 

 中原大地上不知有多少個王朝在此興滅，夏商周，秦晉趙魏韓，兩漢三國等等等等，無數王朝在此立都。 

 相比於三星堆和良渚的一定區域性，中原王朝往往更能代表華夏這個民族本身。 

 能更多的得到大眾的認可。 

 成為大眾的一種集體記憶。 

 被大眾給廣泛談起，廣泛認同，成為一種民族記憶。 

 所以今日將眾人給帶到這裡，見著眾人的疑惑，林凡也都沒有選擇過於賣關子，而是面對著徐詩悅等人的疑問，直接就說出了自己的一些猜測。 

 “眾所周知，咱們華夏的上古史就是華夏的三代史，而所謂的三代就是夏商周三代，目前咱們周代的考古已經能夠完美證明咱們華夏的源遠流長，殷墟遺址的出土，和甲骨文的出現，也都說明了咱們商代是一個高度文明的王朝國家……” 

 “可事情絕不會是一蹴即就的，那麼商朝都如此發達了，咱們殷墟遺址已經出土了這麼多的精美青銅器，那在商朝之前呢，商朝之前，華夏又會不會有一個國家形式的統一聚合體……” 

 “而根據此地的一些個考古發現，我暫時認定，這裡應該就是商朝之前中原文明乃至華夏文明的一個代表地，也很有可能是咱們夏朝文明的一個都城……” 

 “如果讓我給這裡命名，結合此前考古人員給出的一個二里頭字眼，我想將這裡命名為夏都二里頭遺址……” 

 啊，夏都二里頭遺址？ 

 夏朝的都城！ 

 華夏三代文明之一的見證。 

 華夏近四五千年前的一個王朝國家城池遺址。 

 聽到這裡，不由得，徐詩悅、陳登科等人也都很激動，因為，殷墟遺址算是見證了商朝的存在與發達，那麼這個所謂的夏都二里頭遺址。 

 或許就是華夏文明屹立於世界之巔的一個實證。 

 此前人們總說四大古國，總說華夏文明具有區域性，且歷史考證較為困難，所謂的夏朝商朝更只是故事，如今商朝之前的夏朝遺址疑似出現。 

 不由得，此刻徐詩悅也都嚴肅緊張了起來，隨即一臉嚴肅的向林凡追問道，“夏都二里頭遺址！？” 

 “小林老師，如果這裡真是夏都，那這是不是說，咱們中原文明向前推了四千多年，良渚之後，中原有了一個徹底性的國家文化……” 

 “這麼講，是不是咱中原比那埃及瑪雅還要古老？！” 

 其實無論前世還是現在。 

 一些個國內學者國外學者對於華夏古文明都有一個質疑的認知。 

 那就是華夏文明雖然說是有夏商周三代。 

 但夏商兩代的質疑是非常高的，只不過隨著近些年殷墟遺址等商朝古遺址的出現，甲骨文漸漸出現，並印證了商朝經濟社會文化的一個發達。 

 但同樣人類文明集聚性很強的夏朝遺址，這自始至終都沒有出現文字。 

 這就導致國內國外許多學者都對夏朝的存在有著巨大的質疑。 

 這雖然二里頭遺址出土了。 

 在二里頭遺址中並沒有完整的一個系列文字。 

 所以此刻，雖然徐詩悅的言論非常鼓舞人心，但林凡此刻還是一臉正視道，“固然咱們的二里頭遺址很有可能是夏朝的都城遺址，咱們的殷墟遺址出土了巨量甲骨文，這是一個明顯的文字體系，以及一套完備的藝術體系……” 

 “在三千多年前的這一個時間段，華夏文明的確很古老，的確很精彩，但是，是不是最早的？其實暫時還不能下定論，因為對於一個文明的定義，最重要的一個因素之一就是文字，殷墟的甲骨文有一個完整的體系，但這裡好像從來沒有發現一個有象徵文字體系的東西……” 

 “而迄今為止全世界的考古發現中，最早的文字是一種器型，文字叫做蘇美爾文，蘇美爾流傳的那一部史詩《恩美卡爾與阿拉塔之王》，是四千年前兩河流域的一部史詩，哪裡就有鍥形文字……” 

 “目前來看橫向對比，這個時間段比殷墟遺址還要早一些……” 

 其實林凡不是在長他人之氣而滅自己威風。