第207章 選擇尊重

 和王和平談論的期間。 

 突然，在王和平的言語中，林凡也都找到了一個很關鍵的東西。 

 剛下車的時候，其實林凡就收到了京都高赫的微信。 

 對面賀可凡需要林凡這邊給出一個說法，一個關於藝術和歷史之間的說法，目的是用來做荊軻刺秦王的電影審查。 

 不過對於這個說法，林凡也是思考了許久，都暫時是沒有想法。 

 但如今和王和平突然談到這裡。 

 連忙拿起手機撥

開熟悉的電話。 

 電話接通後，林凡也都直接對著電話那邊的高赫道，“高老師，我有答案了，無論是哪朝哪代的史書，其實史書都只能記載故事的一部分……” 

 “在歷史中的每一個人，只要能進歷史書的，那麼他們的人生就會非常精彩，可惜，很多人的一生只能在史書上留下寥寥幾句話，那麼幾句話就能將他們的人生給概括完了嗎？顯然不能，所以我們這些後世來闡述他們故事的人，該怎麼來闡述他們呢？只要我們的作品不違背史書上所講述的這些點，不違揹他們的人生，那我們在他們的人生之外做一些藝術化表達又如何不可，畢竟我們並不是史官，我們也不是他們同時代的人，我們並不知道他們真人是如何？” 

 高赫那邊主要問的就是一個藝術和歷史的分別。 

 賀可凡那邊電影審查的核心問題也在於此。 

 在於原本歷史上的荊軻刺秦王故事好像並非是像林凡所講述的這樣，那麼在一部全國上映的電影之中，林凡個性化表達了荊軻刺秦王的故事，這能不能行呢？ 

 林凡給出的答案是。 

 不違背歷史，不違背歷史中的故事記載。 

 那麼此外的所有東西都是可以補充的。 

 那麼林凡的故事違背了史記嗎？ 

 顯然沒有，荊軻刺秦王講的是以荊軻刺秦王這個事件本身而衍生出來許多人的故事，比如秦王嬴政和呂不韋之間的故事？ 

 那麼在歷史之中，甚至就是在秦朝漢朝這一個時間段，本身就有許多人在來闡述呂不韋和嬴政之間的複雜關係。 

 一些秦漢時期的人還有當代學者也都對秦始皇和嬴政之間的血脈關係做出了質疑。 

 而在林凡的荊軻刺秦王電影之中，林凡雖然沒有明確表示呂不韋到底是不是秦王嬴政的生父，但林凡在故事中給出了一種可能性。 

 那麼這種可能性在當時那個時代也是可能出現的。 

 因此林凡這並不是歪曲歷史。 

 另外，歷史故事中到底會不會存在著趙女這個角色呢？誰又知道呢？或者說，其實林凡故事中的趙女她就是真實存在的，是真實存在的多個人物的一種粘合體…… 

 比如在真實歷史之中被秦王嬴政用大神力強行抹除掉的那一位秦國皇后。 

 所以，歷史是可以改變的，尤其是在文藝作品這個範疇之內。 

 只是作為歷史作品，這在改編的過程中，這必須尊重歷史的骨架，然後學會在歷史的骨架之外填充那些史書沒有記載或者說模糊記載的東西…… 

 舉個例子。 

 既然史書沒有講秦王嬴政的皇后，幾乎是沒有任何一句話去講公子扶蘇的母親，那麼公子扶蘇的母親是肯定會存在的，這個人物絕對是存在的，這個人物也可以直接等同於秦國的皇后。 

 那麼，現代的藝術家可不可以就圍繞著這個人做藝術構思呢？ 

 當然完全可以。 

 所以在林凡的觀點裡。 

 這就是歷史電影審查的關鍵。 

 而這邊，京都，還沒有離開會場，林凡這邊的回應就來了。 

 而隨著剛剛高赫將林凡的回應開免提呈現在了賀可凡這兒。 

 賀可凡聽了之後也都頓覺茅塞頓通。 

 頓覺在歷史劇的審查領域，原來標準可以用這個角度來解釋。 

 對此，賀可凡在思索了一番後，也都直接給李梅打去了電話，“電影故事不違背史書，任何地方皆可藝術表達，這是電影藝術本身的特性，我的建議是，我們選擇尊重……”