第三十章，分家下

 《抱朴子養練法》，養的是人體與生氣，也就是精氣神之中的精和氣。

 而《抱朴子長生篇》之中上半講究的是如何養練神魂，下半講究的是如何養練傳說之中的意念。

 而意念足夠強，精氣神也達標，那麼便可一步入道，成為所謂

的‘真人’，據說這個‘真人’是練氣第四境，也正因此《抱朴子長生篇》又被張家稱作‘終南捷徑’。

 但是張清淨卻也明白，這個‘終南捷徑’是給有準備的，沒有準備的人在踏上‘終南捷徑’的時候永遠是禍非福，死無葬身之地也不是什麼不能理解的事情。

 沒根據解析出來的這些知識，張清淨也由此得出了虛丹期和入道期的主修。

 虛丹期主修神，入道期主修意。

 不過《抱朴子長生篇》是將二者混在一起養練的，所以效果不太好，而且根據張清淨的估計···這個功法可能不會讓自己晉升‘虛丹’，如果要晉升的話可能直接就是入道。

 這大概可能是因為《抱朴子長生篇》足夠古老吧。

 張清淨無聊的時候解析過其中的遣詞造句與用語習慣，發現越古老的典籍越靠近《抱朴子》的用語習慣···張家也就傳承的祝由科用語能夠比《抱朴子》古老。

 嗯~張家祝由科的傳承是有明確脈絡的，張家的這個祝由科傳承是在前朝的前朝的前朝的時候就已經有了。

 而且···要知道這個朝代可不像是前世的朝代，這個世界的朝代傳承的年限是以紀元（百年）作為基礎單位的。

 而一般情況下一個王朝會有六百紀元（六萬年）的天壽，長一點的甚至會有一元（十二萬九千六百年，一千二百九十六紀元）天壽。

 不過這些和張清淨的干係並不大就是了。

 張清淨現在所處的時間點才王朝初年，開國才不到三百年，也就是還沒到第三紀，甚至開國大王大衍王還在位呢，活得好好的。