第126章 太乙天帝介紹

 ? 接引眾生登仙：對於積功行善、功行圓滿之人，太乙救苦天尊會“乘九獅之仙馭，散百寶之祥光”，接引其昇仙.

 ? 救拔地獄亡魂：作為道教的冥界主神之一，太乙救苦天尊肩負著救度地獄亡魂的重任。他可以將冥界業力的血湖化為蓮池，以拯救受苦的亡魂，並引渡他們往生.

 ? 應化十方天尊：太乙救苦天尊應化十方，而為十方救苦天尊，分別是東方玉寶皇上天尊、南方玄真萬福天尊、西方太妙至極天尊、北方玄上玉高天尊、東北方度仙上聖天尊、東南方好生度命天尊、西南方太靈虛皇天尊、西北方無量太華天尊、上方玉虛明皇天尊、下方真皇洞神天尊，以不同的形象和名號在十方世界救苦救難.

 ? 協助玉皇大帝管理事務：太乙救苦天尊是玉皇大帝的重要助手，協助玉皇大帝管理天下事務，在天庭中地位崇高，其地位僅次於玉皇大帝、王母娘娘等幾位最高神只.

 太乙救苦天尊的信仰傳播主要通過以下幾種方式：

 經典傳承與弘揚

 自六朝以來，約有九十多種道經記載了太乙救苦天尊的相關內容，如《太上洞玄靈寶救苦妙經》《太一救苦護身妙經》等，這些經典闡述了其神格、職責及救苦救難的事蹟，隨著道士對經典的研讀、講解和傳承，使得信仰得以傳播.

 齋醮科儀的影響

 唐宋以後，出現了眾多以奉太乙救苦天尊為主尊的黃籙齋儀、施食鍊度科儀，如破血湖燈儀、青玄濟鍊鐵罐施食科儀等。在這些儀式中，道士通過誦經、禮拜、奏樂、唱贊等環節，祈求太乙救苦天尊超度亡魂、救度眾生，這種莊嚴隆重的儀式吸引了眾多信眾參與和關注，促進了信仰的傳播.

 形象塑造與藝術表現

 太乙救苦天尊的形象通常為騎獅子、手持淨瓶或楊柳枝，端坐於九色蓮花寶座，其形象通過雕塑、繪畫、壁畫等藝術形式展現於道教宮觀、石窟等場所。這些藝術作品不僅具有宗教意義，也具有藝術價值和觀賞價值，吸引著人們的目光，使更多人瞭解和認識太乙救苦天尊，進而推動了信仰的傳播.

 民間習俗與節日

 在民間的清明節、中元節、重陽節等祭祖時機，或作醮超度等法事時，會奉祀太乙救苦天尊造像。 尤其是中元節，太乙救苦天尊的信仰得到極大發揮，人稱“大士爺”或“普渡公”，主宰諸鬼，護佑冥陽兩界，這種與民俗節日的結合，使得信仰深入民間，廣泛傳播.