第二卷見龍在田第六十六章激情燃燒的歲月
這是他多生的記憶迸發的體驗，這是他此生對祖國深沉的愛戀，這個政黨替他實現了多生未曾實現的抱負，他終於唱出了他內心的感激。也只有這一生讓他甘願拼盡全力，毫無遺憾的繼續去做他想做的事情，周母理解而欣慰的望著自己的兒子，還有比看著自己的兒子實現願望更美好的事嗎？接下來是小魯那不到六十歲的年輕父母給大家表演了一段東北大秧歌，小魯的老爸居然會玩轉手絹，這讓會場掀起了一個高潮。他們純粹是受小魯的囑託，出來幫周母一起照顧敬老院的老人的。此時小張已經全程錄像，準備發給大理正在搞建設的小魯他們。李黃泉唱了一首《歷史的天空》：“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴……眼前飛揚著一個個，鮮活的面容！湮沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月啊你帶不走，那一串串熟悉的姓名。興亡誰人定？啊，盛衰豈無憑啊，一頁風雲散啊變幻了時空。聚散皆是緣哪，離合總關情啊，擔當生前事啊，何計身後評。長江有意化作淚，長江有情起歌聲，歷史的天空閃爍幾顆星，人間一股英雄氣，在馳騁縱橫……”。
在李黃泉唱這首歌的時候，周毅的眼圈紅了，他彷彿又回到了喊聲震天的西夏戰場，那些跟隨他一起血雨腥風刀光劍影的兄弟們啊！我們終於迎來了盛世太平，你們安息吧……周母也心潮起伏，她看著周毅知道他在想什麼，此時周母，周毅，李黃泉，心意相通又心心相印，都感慨萬千。感謝這個政黨，感謝這個和平富強的國家，站在雞頭雞尾雞胸雞腹雞足俱全的鳳圖之上的龍的傳人，暗合道妙的天覆地載、龍鳳呈祥而陰陽諧和，這不就是龍翔盛世嗎？其實網上傳說的東方聖人早就出現了，他不是某一個人，也不限於性別是男人還是女人，他是一股力量，所有熱愛祖國忠於職守、用自己全部精力建設這個國家的有愛的人們，都是東方聖人，全民都是東方聖人！這一場聯歡跨過了幾個世紀，在一千多年前的西夏彷彿捲起了一個旋風，倏地一下鑽進了李秉常的心裡。這樣激昂的聲音激勵著他，讓他熱血沸騰，他也想這樣為西夏做點什麼。
人生只有三件事，自己的事情，別人的事情，老天爺的事情。做好自己的事情，別人的事情和你無關，老天爺的事情你也管不了。記住這三點，矛盾沒了，糾結少了，心就寬了。孝心啊，愛好啊，理想抱負啊，都需要精力，而人的精力是有限的，你把你的注意力集中在一點，盡你最大努力去做，是福是禍你都將無愧此生，其餘的只能認命隨緣了。之前的事不甘心也沒辦法，誰能在幼小的年紀與自己的母親抗衡？無論是親情或年齡都不允許，而這樣的李秉常成了梁太后手心裡的木偶，拿捏了李秉常的人生。李秉常因此而抑鬱寡歡，但此刻他想奮起直追，在自己的有生之年再拼一把，能做到哪一步靠努力，不能靠傷心，這是最沒用的。他的師父阿滿都這樣告訴過李秉常：“常兒啊，師父真的不忍心告訴你，這個世界只是一場夢，你一輩子執著的子女、親人，只是你的一個緣。你一輩子放不下的家庭，只是你生命裡的一個驛站；你所追求的感情和名利，只是自我意識的幻影。”。
阿滿都說，當你夢醒來的時候，空空如也，滿世界都是你的，整個世界都又是空的。人生如夢，不過百年光陰，百年之後俱化做塵埃，又何必執著呢？世間的一切對於我們來說，只能是路過、經歷和欣賞，一切都不屬於你。你追求的東西本來就不存在，只是我們內心的慾望驅使著我們不斷去追求。雖然你滿心都是為了西夏，可殘酷的現實是，有些事情即便你再怎麼努力都不會得到，即便是走過了一生，回過頭來看看發現一切都是空的，也不過如大夢一場。常兒啊，不要讓自己想得太多、苛求太多，世界本不復雜，只是我們的心浮躁和複雜。複雜和簡單是世界的兩面性，是矣我們一念天堂、一念地獄。人世間所有的東西都有自己存在的方式，無需解釋也沒必要弄清楚。這個世界，本就沒有真正的好與壞，沒有真正的對與錯，只是我們的主觀認識罷了。你應該知道紅塵如夢，我們都是演員在演戲，到了生命的最後一刻才能脫戲服。
可是為什麼呢？李秉常不明白的也是周毅不明白的，難道說佛教的最終目的是不管別人的生死，只要自己修行了道就好嗎？那怎麼還特意強調為了眾生的人叫做菩薩呢？這樣的無為，是否與救世有衝突呢？師父啊，你總說讓我修行，要空掉一切，我想問，如果什麼都空了，社會靠什麼進步？這是否是在消極迴避問題呢？冥冥中的阿滿都聽到了李秉常的問話，慈愛的說道：“空不是沒有啊，不執著就是空。認識到這個世界是四大和合的，你所遇到的各種事也是諸多因緣匯聚，有聚就有散，聚的時候珍惜緣分、愛護這份遇見，緣散了不糾結不無可奈何坦然面對，這就是真修行。這個緣聚緣散的核心在哪？就是你的空性啊，因為空，所以你不執著於任何一種緣分，隨緣起妙用，這就是大自在啊！”可李秉常還是不懂，於是阿滿都跟他細講：“你很喜歡一句話叫生於情而不困於情，我覺得這是非常難得的高級境界。如果能活出那種狀態的話，那這個人的生命肯定是很豐盛的，但是很難啊！”。
“因為這句話包含著兩
個因素，一個是要敢付出深情，自己敢給；另外一個呢，又可以不被情所困，這兩個狀態要合二為一太難。我不知道你有沒有觀察到身邊的朋友，如果在情感狀態裡面，通常會有兩類人，一類呢，是屬於不太敢付出情感，他們通常會站在河流邊觀察，這些人不太敢下水。因為很害怕被情所傷，所以在河流邊的觀察讓他們很冷靜，很理性很深刻，但是就是因為沒有下水，所以他們感受不到那種情感對他們淋漓盡致的滋潤，這是一類人。另外一類人是頭也不回的縱身一躍就下去了，他們可以感受到河水的溫度，可以在河水中嬉戲，但是這類人通常又會為情所傷，會被這個河流裡面的小石子傷害到，會被裡面的暗礁衝撞到。而他們也往往會覺得說，我都這麼熱情了，但是對方沒有給我同等的回應，於是就會產生執念、產生痛苦。”是啊，母后深深的傷害了我，她不理解我為西夏做出的犧牲。
這是他多生的記憶迸發的體驗，這是他此生對祖國深沉的愛戀，這個政黨替他實現了多生未曾實現的抱負，他終於唱出了他內心的感激。也只有這一生讓他甘願拼盡全力，毫無遺憾的繼續去做他想做的事情，周母理解而欣慰的望著自己的兒子，還有比看著自己的兒子實現願望更美好的事嗎？接下來是小魯那不到六十歲的年輕父母給大家表演了一段東北大秧歌，小魯的老爸居然會玩轉手絹，這讓會場掀起了一個高潮。他們純粹是受小魯的囑託，出來幫周母一起照顧敬老院的老人的。此時小張已經全程錄像，準備發給大理正在搞建設的小魯他們。李黃泉唱了一首《歷史的天空》：“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴……眼前飛揚著一個個，鮮活的面容！湮沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月啊你帶不走，那一串串熟悉的姓名。興亡誰人定？啊，盛衰豈無憑啊，一頁風雲散啊變幻了時空。聚散皆是緣哪，離合總關情啊，擔當生前事啊，何計身後評。長江有意化作淚，長江有情起歌聲，歷史的天空閃爍幾顆星，人間一股英雄氣，在馳騁縱橫……”。
在李黃泉唱這首歌的時候，周毅的眼圈紅了，他彷彿又回到了喊聲震天的西夏戰場，那些跟隨他一起血雨腥風刀光劍影的兄弟們啊！我們終於迎來了盛世太平，你們安息吧……周母也心潮起伏，她看著周毅知道他在想什麼，此時周母，周毅，李黃泉，心意相通又心心相印，都感慨萬千。感謝這個政黨，感謝這個和平富強的國家，站在雞頭雞尾雞胸雞腹雞足俱全的鳳圖之上的龍的傳人，暗合道妙的天覆地載、龍鳳呈祥而陰陽諧和，這不就是龍翔盛世嗎？其實網上傳說的東方聖人早就出現了，他不是某一個人，也不限於性別是男人還是女人，他是一股力量，所有熱愛祖國忠於職守、用自己全部精力建設這個國家的有愛的人們，都是東方聖人，全民都是東方聖人！這一場聯歡跨過了幾個世紀，在一千多年前的西夏彷彿捲起了一個旋風，倏地一下鑽進了李秉常的心裡。這樣激昂的聲音激勵著他，讓他熱血沸騰，他也想這樣為西夏做點什麼。
人生只有三件事，自己的事情，別人的事情，老天爺的事情。做好自己的事情，別人的事情和你無關，老天爺的事情你也管不了。記住這三點，矛盾沒了，糾結少了，心就寬了。孝心啊，愛好啊，理想抱負啊，都需要精力，而人的精力是有限的，你把你的注意力集中在一點，盡你最大努力去做，是福是禍你都將無愧此生，其餘的只能認命隨緣了。之前的事不甘心也沒辦法，誰能在幼小的年紀與自己的母親抗衡？無論是親情或年齡都不允許，而這樣的李秉常成了梁太后手心裡的木偶，拿捏了李秉常的人生。李秉常因此而抑鬱寡歡，但此刻他想奮起直追，在自己的有生之年再拼一把，能做到哪一步靠努力，不能靠傷心，這是最沒用的。他的師父阿滿都這樣告訴過李秉常：“常兒啊，師父真的不忍心告訴你，這個世界只是一場夢，你一輩子執著的子女、親人，只是你的一個緣。你一輩子放不下的家庭，只是你生命裡的一個驛站；你所追求的感情和名利，只是自我意識的幻影。”。
阿滿都說，當你夢醒來的時候，空空如也，滿世界都是你的，整個世界都又是空的。人生如夢，不過百年光陰，百年之後俱化做塵埃，又何必執著呢？世間的一切對於我們來說，只能是路過、經歷和欣賞，一切都不屬於你。你追求的東西本來就不存在，只是我們內心的慾望驅使著我們不斷去追求。雖然你滿心都是為了西夏，可殘酷的現實是，有些事情即便你再怎麼努力都不會得到，即便是走過了一生，回過頭來看看發現一切都是空的，也不過如大夢一場。常兒啊，不要讓自己想得太多、苛求太多，世界本不復雜，只是我們的心浮躁和複雜。複雜和簡單是世界的兩面性，是矣我們一念天堂、一念地獄。人世間所有的東西都有自己存在的方式，無需解釋也沒必要弄清楚。這個世界，本就沒有真正的好與壞，沒有真正的對與錯，只是我們的主觀認識罷了。你應該知道紅塵如夢，我們都是演員在演戲，到了生命的最後一刻才能脫戲服。
可是為什麼呢？李秉常不明白的也是周毅不明白的，難道說佛教的最終目的是不管別人的生死，只要自己修行了道就好嗎？那怎麼還特
意強調為了眾生的人叫做菩薩呢？這樣的無為，是否與救世有衝突呢？師父啊，你總說讓我修行，要空掉一切，我想問，如果什麼都空了，社會靠什麼進步？這是否是在消極迴避問題呢？冥冥中的阿滿都聽到了李秉常的問話，慈愛的說道：“空不是沒有啊，不執著就是空。認識到這個世界是四大和合的，你所遇到的各種事也是諸多因緣匯聚，有聚就有散，聚的時候珍惜緣分、愛護這份遇見，緣散了不糾結不無可奈何坦然面對，這就是真修行。這個緣聚緣散的核心在哪？就是你的空性啊，因為空，所以你不執著於任何一種緣分，隨緣起妙用，這就是大自在啊！”可李秉常還是不懂，於是阿滿都跟他細講：“你很喜歡一句話叫生於情而不困於情，我覺得這是非常難得的高級境界。如果能活出那種狀態的話，那這個人的生命肯定是很豐盛的，但是很難啊！”。
“因為這句話包含著兩個因素，一個是要敢付出深情，自己敢給；另外一個呢，又可以不被情所困，這兩個狀態要合二為一太難。我不知道你有沒有觀察到身邊的朋友，如果在情感狀態裡面，通常會有兩類人，一類呢，是屬於不太敢付出情感，他們通常會站在河流邊觀察，這些人不太敢下水。因為很害怕被情所傷，所以在河流邊的觀察讓他們很冷靜，很理性很深刻，但是就是因為沒有下水，所以他們感受不到那種情感對他們淋漓盡致的滋潤，這是一類人。另外一類人是頭也不回的縱身一躍就下去了，他們可以感受到河水的溫度，可以在河水中嬉戲，但是這類人通常又會為情所傷，會被這個河流裡面的小石子傷害到，會被裡面的暗礁衝撞到。而他們也往往會覺得說，我都這麼熱情了，但是對方沒有給我同等的回應，於是就會產生執念、產生痛苦。”是啊，母后深深的傷害了我，她不理解我為西夏做出的犧牲。