（183）推崇理學

可相對來說，儒生的地位太高了。

王蔤讓趙?安排親信，從國子監開始給大夥們洗腦。

等慢慢接受了新學的融合後，再通過他們，把新的思想進一步擴散。

不僅開設數理化，還有農林牧副漁，製造業、軍工業、商業、金融業、航海業等諸多學科。

例如地理，由朝廷出資，讓學生周遊臨近的城鎮，讓他們把所過之處，繪圖、記錄，以實踐去檢驗真知。

在不引起各地儒家勢力警覺的時間裡，快速形成一種新的知識體系。

等到朝廷頒佈新學，在思想矛盾集中爆發的時刻，以大宋水師攻打金國。

在內部政權動盪、混亂和危機時，對外發動戰爭可緩解國內的緊張局勢。

不過，王蔤擔心把局勢玩脫了，力主推崇大宋著名大儒程頤、程顥的理學思想。

二程主張實行王道政治，即以仁義為核心的政治理念和制度。

君主以身作則、廣施仁政來贏得百姓的擁護和支持。

後世對理學諸多的名言，總是抱有偏見，鬧得爭議很大。

其實“餓死事小、失節事大”，這主要還是針對男人的。

女人所謂“失節”不過是那種事，大儒還不至於揪著不放。

而男人的失節，也許是牽連全族的大禍，干係萬千百姓的生計。

二程反對任人唯親、以權謀私等不良現象的發生。

程頤還說過：“大夫以上無再娶禮，凡人為夫婦時，豈有一人先死，一人再娶，一人再嫁之約？只約終身夫婦也。”

這話的大致意思就是，君王和士大夫都只能娶一妻，要克己復禮，莫要貪圖享樂。

程頤是在想用自己的理學思想，來約束日益膨脹的君王和士大夫階層，而不是寒門和貧民。

此時，二程的思想正是適用於目前局勢。

趙?把徽帝留在汴京當吉祥物，自己則率領神佑軍和水師一路北上。

繞到金人背後，打的出其不意。

對講機裡面接連傳來參軍司指揮使的稟告。