謝幸晚逢春 作品

第三百六十章 樊湘拜師

 林相的身魂理論對“見自己”以及泰半“見天地”有詳細演變過程,陰魂陽神與三魂之間的演變過程都有描述。可如何見完天地,以及見眾生一節,他也只是有個概念,畢竟境界不到,缺少自己實證的過程,終究還是無法推演。

 即使只有前面見自己、睜眼見天地的部分,都讓板鴨擊節讚歎,詳細地劃分了奪舍與重生、賭先的分別,更把陰魂陽神與三魂立人兩種學說統合在一起,相互彌補缺陷。板鴨確信當三魂之有任意一魂獲得實證,林相的理論都將成為里程碑時的著作。

 林相在發出一段段文字時,也在回想九代暮子的話。

 姜聞辛的意思很明白,前世靈魂存不存在尚且未知,此間靈魂定是存在,可卻不知其根底,不甚明瞭。三魂立人、陰魂陽神都是在對靈魂進行描述,但至少靈魂可描。

 前世靈魂難描,既然如此,又何必執念以虛代真?“我非我”與“我是我”對於此間的人、事、天地眾生都無甚意義,他們只在於“我”。這也是林相心結解開的緣由,執迷不悟也好、幡然大悟也罷,莊周夢蝶也好、蝶夢莊周也罷,自己陷入痴狂,不要波及到那些關心自己的人身上,那是在辜負對方的心意。

 “昨日還道我非我,今日方知我是我。昨日種種昨日死,今日種種今日生。”思緒中林相發完自己身魂理論的最後一段,亦是為之前種種落上端莊句點,他將朝天一躍另起一行。

 平安是福:“這就是我的元神之論,還請天師斧正。”

 板鴨:“道友的元神之說確實精彩,從未想過太上之境是三魂歸一,雖然觀點離奇,甚至與之前流傳於世的理論略有衝突,可卻能把三魂立人與靈玄之道聯繫起來。

 “我亦是不曾想到陰魂陽神是靈魂陰陽兩分的體現,不過這樣或許能解釋王向陽說的‘太上與陰魂陽神無關,又好像有些聯繫’這句話的緣由了。

 “雖然是尚未實證的假說,可我還是想請道友公佈出來,讓更多群友探討可好?畢竟人多力量大,也許某位群友機緣巧合下就實證三魂了呢。”