第三百六十章 樊湘拜師

 林相的身魂理論對“見自己”以及泰半“見天地”有詳細演變過程，陰魂陽神與三魂之間的演變過程都有描述。可如何見完天地，以及見眾生一節，他也只是有個概念，畢竟境界不到，缺少自己實證的過程，終究還是無法推演。

 即使只有前面見自己、睜眼見天地的部分，都讓板鴨擊節讚歎，詳細地劃分了奪舍與重生、賭先的分別，更把陰魂陽神與三魂立人兩種學說統合在一起，相互彌補缺陷。板鴨確信當三魂之有任意一魂獲得實證，林相的理論都將成為里程碑時的著作。

 林相在發出一段段文字時，也在回想九代暮子的話。

 姜聞辛的意思很明白，前世靈魂存不存在尚且未知，此間靈魂定是存在，可卻不知其根底，不甚明瞭。三魂立人、陰魂陽神都是在對靈魂進行描述，但至少靈魂可描。

 前世靈魂難描，既然如此，又何必執念以虛代真？“我非我”與“我是我”對於此間的人、事、天地眾生都無甚意義，他們只在於“我”。這也是林相心結解開的緣由，執迷不悟也好、幡然大悟也罷，莊周夢蝶也好、蝶夢莊周也罷，自己陷入痴狂，不要波及到那些關心自己的人身上，那是在辜負對方的心意。

 “昨日還道我非我，今日方知我是我。昨日種種昨日死，今日種種今日生。”思緒中林相發完自己身魂理論的最後一段，亦是為之前種種落上端莊句點，他將朝天一躍另起一行。

 平安是福：“這就是我的元神之論，還請天師斧正。”

 板鴨：“道友的元神之說確實精彩，從未想過太上之境是三魂歸一，雖然觀點離奇，甚至與之前流傳於世的理論略有衝突，可卻能把三魂立人與靈玄之道聯繫起來。

 “我亦是不曾想到陰魂陽神是靈魂陰陽兩分的體現，不過這樣或許能解釋王向陽說的‘太上與陰魂陽神無關，又好像有些聯繫’這句話的緣由了。

 “雖然是尚未實證的假說，可我還是想請道友公佈出來，讓更多群友探討可好？畢竟人多力量大，也許某位群友機緣巧合下就實證三魂了呢。”