第66章 九重天

桑大師並無所謂，擺擺手道：“可能是你資質差些，多修煉幾次或許就有了。”

紀靈初急了：“我該不是走火入魔了吧？”

“就你這點修為還不至於，畢竟此法沒有前人為鑑，任何可能都是有的，不過......未嘗不是好事，你身體越強橫，病癒的機率就越大。”桑大師啞然失笑，道：“呵呵，小子，一夜蛻凡，鍛體境，也不得了喔。”

他愣了一下，左思右想不得要領，只能勉強接受這說法，繼續問道：“大師，何為蛻凡？”

“你不知道？天啊！西洞天究竟教了你些什麼。”

桑大師一面無語，一面給他惡補了一番修行方面的常識。

原來此界修行盛行，可以說奠定了世間一切秩序的基礎。

修行方法也是五花八門，各有千秋，但主要有兩類流派。

一類是煉體，煉體者以秘法或藥石熬打筋骨，淬鍊肉身，凝結精元，成就不壞之軀；一類是煉氣，煉氣士吞風飲露，掇菁擷華，化炁為靈力，合陰陽，證天道，以為不朽。

其實靈力和精元在本質上一樣，都是汲取“炁”即靈氣產生的力量，只是表現形式不同，走的道路不同而已。

除此之外，還有以武入道的，也有專修元神的，乃至符咒、馭物、巫蠱等等。

武道一途值得特別注意，因為其他修行門類講究資質和天賦，比如煉體看根骨，煉氣注重命格，巫術講究血脈，能夠修煉者俱是萬里挑一。

而武道門檻低了太多，庶民貴胄均可習得，只不過功力深淺而已。

雖然普通武者在修行人眼中不足掛齒，但武道到了高深處又是一番天地，完全可以和煉體、煉氣高手比肩。

此話不提，桑大師著重介紹了修行者的實力劃分，其實此項放諸四海沒有定式，卻有所謂“九重天”的說法。

煉體通常有鍛體境、淬骨境、血炁境、本命境、歸元境、破鏡境、貫日境、垂天境、不朽境。

煉氣可分為開脈境、感應境、通玄境、氣宗境、抱朴境、法象境、洞虛境、真人境、太上境。

之後終於點題，講到兩類修行的入門。

煉體中的“鍛體境”即是肉體已盛之又盛，血氣盈滿，精元蘊育而出，下一步就是日夜以精元摧磨，洗筋伐髓。