第250章：與無心說佛法

也並非常人能夠比擬的。

因此，哪怕無心從小便接觸佛經，在某些方面的理解上，還是不如他的。

“葉先生，您知道什麼是佛法大乘與小乘嗎？”

無心恭敬地詢問。

這兩日時間與葉霖的接觸和談論。

他發現葉霖在佛法上也能給他諸多講解，經常讓他茅塞頓開。

因此，兩人逐漸談論得更深了。

已經談論到佛法大小乘了。

所謂佛法大乘與小乘，

在佛經中是有說法的。

大乘佛注重利他，追求普度眾生，強調菩薩道；

小乘佛注重自我解脫，追求個人涅槃，強調羅漢果。

證瞭解脫道，不再受生死的人才是聖人，因他們只顧自已乘著佛法而解脫，不願回頭過來救度其他的眾生，所以稱為小乘。

菩薩是上求無上佛道而自已解脫生死，下化無量眾生同離生死苦海，所以稱為大乘。

這兩種乘法都是佛法。

也一直有爭端，

但卻無勝負。

因此，

他想要找葉霖解解惑。

葉霖思索了一下，整理了思緒，緩緩道來。

“本來，在佛的時代，並沒有分別什麼大乘和小乘。”

“佛法是一味的，只是由於說法的對象不同，所說的內容和境界也有不同罷了。”

無心一下坐直了，正色道，“願聞其詳。”

葉霖繼續說道，“佛，對於厭世觀念很濃的人，遍說解脫生死的方法，稱為小乘；對於根器深厚而有悲願化世的聽眾，便是大乘；對根器淺薄的聽眾，說做人的根本道理，持五戒，修十善，稱為天乘。”

“所以，在我看來，佛法不止大乘與小乘，而是可以分為五乘：聲聞乘、獨覺乘、菩薩乘、人乘、人天乘。”

“聲聞乘，是由於聽法修行而得解脫生死的；”

“獨覺乘，是不由聽法無師自覺而解脫生死的；”

“菩薩乘，是既求取解脫道而又不捨人天行的一種法門；”

“修十善的大人乘，五戒的小人乘，綜合五戒十善，稱人天乘。”

“但僅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。”

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